【出27: 1-21】【你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘……。】在出埃及记第二十七章中记载了，当神向摩西启示完帐幕和帐幕里的物件后，神就指示摩西造祭坛：【你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。】“你要用皂荚木做坛”，“坛”就是献祭用的【铜坛】（38:30），又称为【燔祭坛】（30:28）。铜祭坛“要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘”，即长2.25米，宽2.25米，高1.35米，是会幕中最大的物件，人一进入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重视的。“要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块”，在祭坛的四个角落上各有一个动物的角状物，与祭坛连成一体，可以系住祭牲(诗118:27)，也可抹上祭牲的血(29:12)，后来又成为护庇的象征(王上1:50)。祭坛是“用皂荚木做”的，再“用铜把坛包裹”，可以耐火。“要做盆，收去坛上的灰”，“盆”用来收拾祭牲和祭物全烧后遗留在祭坛上的灰。“又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎”，“铲子”供清除灰烬，“盘子”供盛放祭牲的血，“肉锸子”供插取和置放肉块，“火鼎”供盛放和移送火炭。“坛上一切的器具都用铜做”，指上述一切的器具都是用铜做的。“要为坛做一个铜网”，“铜网”是四角形，挂在祭坛里面的半腰处，其上可放置肉块和祭物，火从祭坛下面焚烧。“在网的四角上做四个铜环”，四角上的铜环是为抬坛之用。“把网安在坛四面的围腰板以下”，“围腰板”指祭坛的半腰处的框板，其功用是强固祭坛。“使网从下达到坛的半腰”，铜网安置在祭坛的半腰处。“又要用皂荚木为坛做杠”，用来抬祭坛的两根杠，是用皂荚木作的，外面“用铜包裹”。“要用板做坛，坛是空的”。祭坛是空的，有助于空气流通，维持火势旺盛。神再次提醒要“照着在山上指示你的样式做”，就是要摩西将祭坛和一切相关器具，都要严格遵照神在西乃山上所指示的样式，不得擅自更改。

【你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。】“你要做帐幕的院子”，“帐幕的院子”是指支搭会幕的院子，又称外院。“院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘”，院子南面的长度一百肘，约合四十五公尺，是用细麻捻成的帷子围起来的。“帷子的柱子要二十根”，指悬挂帷子的柱子，共有二十根。“带卯的铜座二十个”，这是供柱子插在其上，可以直立起来，共有二十个。“柱子上的钩子和杆子都要用银子做”，“钩子”是为钩住帷子，“杆子”是为连结柱子，钩子和杆子的材质都是银的。“北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做”，北面要有帷子，尺寸是长一百肘。“院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个”，西面帷子长度和柱子、铜座的数目都比南北面减半。“院子的东面要宽五十肘”，院子东面和西面的长度相同，但帷子和柱子、铜座的数目却不相同，因为东面的中央要安置一个大门做进出口。“门这边的帷子要十五肘”，指大门离开院子南面约合六百七十五公分，其间要悬挂帷子。“帷子的柱子三根，带卯的座三个”，这帷子的一端是用到南面的柱子，则柱子与柱子的间隔也是五肘，折合每隔二百二十五公分就放一根悬挂帷子的柱子，又每根柱子插在每个带卯的座上。“门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个”，亦即大门离开院子北面的距离和南面相同，并且柱子与柱子的间隔也是五肘，折合二百二十五公分。

【院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。】“院子的门当有帘子，长二十肘”，指大门的宽度有二十肘，约合九公尺，用门帘遮住。“要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成”，门帘的制法与至圣所的门帘一样(26:36)，是用彩色线绣花手工织成有细缝的帘子。“柱子四根，带卯的座四个”，指悬挂门帘的柱子和带卯的座各有四个。“院子四围一切的柱子都要用银杆连络”，指院子四围所有的柱子，相邻的两根柱子之间都用银杆连结，银杆的连结处位于柱子的顶端。“柱子上的钩子要用银做”，“钩子”是为悬挂帷子和门帘，都用银子做的。“带卯的座要用铜做”，“带卯的座”指插立柱子的基座是用铜做的。“院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘”，院子的尺寸，大约折合长四十五公尺，宽二十二点五公尺，高二百二十五公分。“帷子要用捻的细麻做”，帷子的布料是捻的细麻做成的。“带卯的座要用铜做”，所有柱子的基座都是铜做的。“帐幕各样用处的器具”，指会幕内各样家具和附属器具。“并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子”，“橛子”就是斜钉在地上的小桩，绑上绳索可以把帐幕和帷子固定在地上。“都要用铜做”，上述一切器具都是用铜做的。【你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你”，“清橄榄油”是没有杂质的上等橄榄油，非常清澈，烧起来烟雾比较少。“使灯常常点着”，就是使灯连续不断地点着(利24:2)。“在会幕中法柜前的幔外”，灯台的位置是在至圣所的外面，对着约柜。“亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯”，就是祭司负责每天经理灯台，使灯光不断地照耀。“这要作以色列人世世代代永远的定例”，以色列人须永远遵守经理灯台的条例，这也成为神百姓的属灵原则。如果他们不愿意顺服神，灯就不能“常常点着”，如果百姓愿意与神同工，就有神的同在。为此，愿我们今天都要顺服神，并要天天连于主，顺服圣灵的引导，这样神的荣光随时与我们同在，我们日夜都有从神而来的平安和保护！阿们！

＜神指示摩西造祭坛＞

读经【出27: 1-8】【你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹……。】在出埃及记第二十七章的这段经文中记载了，神指示摩西造祭坛：【你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。】神指示摩西要造一个“用皂荚木”作的坛，因这“坛”是供献祭用的，所以也称祭坛。祭坛是用皂荚木制作，外面用铜包裹，所以祭坛又称为铜祭坛。铜祭坛位置是在院子入口和帐幕的门口中间，这表示敬拜神的人要先向神献祭，才能接近帐幕，接近神。铜祭坛的体积是“长五肘，宽五肘，高三肘”，是会幕中最大的物件，人一进入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重视的。“要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块”，祭坛的“四个角”，表明祭坛的本质乃是拯救，最终神【在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角】（路1:69），就是主耶稣基督。“用铜把坛包裹”，并且坛上一切的器具：“盆”、“铲子、盘子、肉叉子、火鼎”都是用铜作的。“铜”表示神的审判，这表明了神公义的要求。人一切的罪和不义都要在神的审判中被清算。当审判的日子，人所说过的每一句话都要自己供出来，人所做过的每一件事神都作了记录。主耶稣在马太福音12:36中说：【我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；】启示录20:12说：【我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。】因此，罪人没有办法逃避神的审判。铜祭坛就是宣告人要落在神的审判里，罪人在神的审判里所接受的只有灭亡和地狱，所以摆在坛上的东西都要烧成灰烬，如同火湖里的刑罚一样。

但祭坛因祭牲所流的血成为神赦免恩典的地方。因着神的儿子基督【将自己无瑕无疵献给神】（来9:14），成为【更美的祭物】（来9:23），【一次被献，担当了多人的罪】（来9:28），神的公义就在祭坛得着满足，神的怜悯也在祭坛得以流出，公义的祭坛就成了恩典的出口。因此神公义的要求是很大的，同时神赦免的恩典也是那样的大。祭坛上有“四个角”，两旁有环子用以穿杠抬坛，以便于抬运。“铜网”设在坛的中央，起到让炭和祭物更好地被燃烧，也表示神完全的审判。“四个铜环”是安装在坛的四角的铜网之上，“这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛”。“坛是空的”，说出基督为我们的缘故，倒空自己，虚己取了奴仆的形像(腓2:7)，我们跟从祂的人，也当存心谦卑，看别人比自己强(腓2:3)。因此我们都要感谢神，在旧约中借着会幕将基督表明出来。铜祭坛一方面表明了神公义的审判，另一方面也表明了神赦免的恩典，这两个不同的事实都借着主耶稣显明出来。我们若真正的认识铜祭坛的属灵意义，就可以从铜祭坛看见主耶稣基督的救赎。只有基督才能满足神的公义，引出神的恩典，【叫一切信他的不至灭亡，反得永生。】（约3:16）主耶稣说：【我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。】（约14:6）因此基督是我们唯一的救赎！接着神再次提醒摩西要“照着在山上指示你的样式做”。因此帐幕和各种物件的样式都不是人想出来的，而是神所指示的。摩西就要将祭坛和一切相关器具，严格遵照神在西乃山上所指示的样式造，不得擅自更改。而祭坛是神给人预备的救法，人一进入会幕，首先就遇到铜祭坛所代表的神的公义要求，但也首先接受了铜祭坛所表明的神的赦免恩典。神的公义就在祭坛得着满足，神的怜悯也在祭坛得以流出，公义的祭坛就成了恩典的出口。为此，愿我们今天都要感谢赞美神！阿们！

＜神指示摩西造院子＞

读经【出27: 9-21】【你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘……。】在出埃及记第二十七章的这段经文中记载了，神指示摩西造院子，以及作灯油的材料和经理燃灯的法则。首先神指示摩西：【你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。】“你要作帐幕的院子”，神吩咐摩西要用细麻帷子把帐幕四围环绕起来，围成一个“帐幕的院子”。院子是帐幕外围的圣地，院子之内都是分别为圣的地方。这个宽大的院子表明神赐恩的范围是很大的，足够容纳所有真心寻求神的人。在这院子外以色列人可以远远地看见帐幕，也知道帐幕是神与他们同住的记号，但如果他们不进入院子，就不能享用到神所预备的赦免、恩典和荣耀的丰富。今天我们进入“院子”，就是进入基督里，我们只有活在基督里，才能享用神为我们所预备的一切丰盛，人若不进到基督里，不管有多少属灵知识，还是被隔绝在神的恩典之外。“帐幕的院子”，东西长“一百肘”，南北宽“五十肘”，表明神施恩悦纳人的范围足够大。“院子的南面要用捻的细麻作帷子”，柱与柱之间有银杆连结，也有铜作的橛子牵绳以拉紧院围的直立度。柱子下面有铜座，上面有银钩为挂帷子之用。“帐幕”是神与人同住的见证，用“细麻”做的洁白的“帷子”则是帐幕的保护，而用圣洁的生活来维持神的见证，是【祭司的国度、圣洁的国民】（19:6）在地上的本分。这“帷子”要用“银子”做的杆和钩挂起来，表明神的圣洁要借着蒙救赎的人在地上活出来。这“帷子”又站立在“铜座”上。固定帐幕和帷子的橛子都要用“铜”来做，表明神百姓的圣洁生活必须经得住神公义的审判，才能在地上为神作见证。

【院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。】院子的“帷子”是洁白的，而院子门帘的料子和帐幕门帘的料子一样，是用珍贵的“蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成”的，非常吸引人，表明是基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。门帘“长二十肘”，占了一面墙的五分之二，帐幕的门更加宽大。院子的帷子“高五肘”，大约是2.25米，人可以远远看见高“十肘”、即4.5米的帐幕（26:16），但只能从唯一的门进出。但主耶稣说：【我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。】（约10:9）进到羊圈里，进到神的国里，进到神荣耀的宝座前，只有基督这一扇门，此外再没有门。因为【除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。】（徒 4:12）院子四围一切的柱子都要用银杆连络，使之不摇动。整个外院呈长方形，较长的两边分别朝向北面和南，较短的则朝向东和西，院门是朝向东的。整个“院子”的周边是三百肘，或四百五十尺长。“院子”的每一根钩子丶杆子丶柱子及筑围篱的材料丶数目，都反映出主耶稣基督的形像。因此，帐幕的“院子”，说出了神赐恩的范围，乃是在基督里，而进入院子的人，表征真正与神有交通及蒙神喜悦的圣徒。而“帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作”。“橛子”用绳索的一头绑在帐幕的幔子上和院中的柱子顶上。另外一头绑在橛子上，拉紧绳子将橛子斜钉在地里。这都说明到神面前来的人一定不能忽视神【万不以有罪的为无罪】（34:7）这一事实。神对一切不义不洁都是定罪的，橛子也是神定罪的一个表号，因为橛子也是用铜制造的。院子都造好了，整个会幕的工作也完毕了，但这一切都是预表基督，这使我们更加清楚地看到了会幕背后那实体主耶稣基督，也使我们更加盼望将来主耶稣基督二次再来，使我们与主耶稣在一起，进入到那永远的荣耀里。

接着神指示摩西说：【你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。】神要摩西“吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你”，“清橄榄油”是橄榄油中最好的，代表以色列百姓将最好的、最洁净的献给神。橄榄油也是指圣灵，在撒迦利亚书4:1-6中记载，先知撒迦利亚在异象中【看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边】时，他就问这是什么意思？一位天使回答说：【万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。】这就是告诉我们，信徒若要想不间歇地发光，有信心，有好见证，必须有主的引导，必须被圣灵充满。“使灯常常点着”，这“灯”就是金灯台，要彻夜在幔子前面点着，因为至圣所里没有天然的光，也没有人工的光，只有金灯台的光，所以金灯台不能熄灭，昼夜都要点着发光。祭司的服事乃是要“从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯”，这表明基督是祭司，在教会里一直维护，修理和加油，而不容为神发光的见证熄灭。今天在教会中重要的事奉，便是在神面前“经理这灯”，使神的见证如灯台的光越照越明。“这要作以色列人世世代代永远的定例”。这说明会幕及其中的敬拜形式在神的计划中具长久性。在新约金灯台的灯“常常点着”，就是预表圣徒活在世上要有好行为，显出光的见证，就如主耶稣说：【你们是世上的光。…你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。】这里的“你们”包括所有跟随主耶稣的人，如果我们的光不能照在人前，我们就是没有价值的。所以对我们来说，我们在自己家里，在自己所处的一切环境中，我们就是一个金灯台，这个灯一直要点亮着。在腓立比书2:15中，使徒保罗对腓立比教会的人说：【你们显在这世代中，好像明光照耀。】为此，愿我们今天都要使生命中的灯常常点亮，在世上显出光的见证，作美好的见证，显在这世代中，使神的名得荣耀！阿们！