【诗101: 1-8】【（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向祢歌颂……。】诗篇第一百零一篇是大卫的诗，也是大卫王对神的诺言，更反映了君王应有的品性，所以大卫在本诗的起首，便向神坚定地宣告说：【我要歌唱慈爱和公平。耶和华啊，我要向你歌颂。我要用智慧行完全的道。祢几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。】可见大卫尊神为大，他要歌唱神的慈爱和公平，要歌颂神，这是他生命事奉的基础。“慈爱”特指神向祂的百姓信守圣约的“不变的爱”。“歌唱慈爱和公平”，代表君王最主要的两样职责，歌唱“慈爱”，表明仰望、遵守与神所立的圣约。歌唱“公平”，表明照着神的心意“向众民秉公行义”（撒下8:15）。“完全的道”，意思是行为无可指责。“完全的心”，意思是心思单纯正直。“行在我家中”，并非指家庭，而是指王宫，也就是君王治理的国家。合神心意的君王就应当“存完全的心”治理国家，但人都因肉体软弱，因此就要求主“到我这里来”，长住在我们的心里，这样就能“用智慧行完全的道”。【邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。弯曲的心思，我必远离；一切的恶人（或译：恶事），我不认识。】大卫在这里用“不摆在眼前”，“不容沾在身上”，“远离”，“不认识”来表明他对恶的决绝。“邪僻的事”，就是邪恶、没有价值的事。因试探常常是从眼入心，最好的办法就是“远离”试探，并且不要让试探“摆在我眼前”。若看见悖逆人所做的事，不但要“恨恶”，而且“不容沾在我身上”。“弯曲的心思”，指故意背离正道。世人把那些有“弯曲的心思”的人，看作有办法的聪明人，但大卫却把他们看为“恶人”。“我不认识”，意思是我不去深入了解“一切的恶事”。【在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。】大卫在此向神表明，要对付恶，即使那些恶是行在暗中的，但当他一看出就决不容忍。而且大卫只用那些“诚实人”，“行为完全”的人来服事他和他的国，至于那些“行诡诈”，“说谎”的大卫一概不用。“行为完全的”，意思是行为无可指责。“与我同住、伺候我”、“住在我家里、立在我眼前”，意思都是做君王的臣仆、在朝廷中任职。最后大卫说：【我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。】“每日早晨”，指每日持续、殷勤。“耶和华的城”，指耶路撒冷。大卫王知道这是“耶和华的城”，他就每日殷勤地从国中除去“所有的恶人”和“一切作孽的”。今天教会的牧师、长老若不按着神的旨意殷勤照管“神的家”（提前3:15），将恶人“赶出去”（林前5:2），反而体贴人情，以爱心和福音的名义包容罪恶，将来在神面前也无法交账。为此，愿每个信徒今天都要“每日早晨”殷勤地灭绝心中、家中所有的恶，远离周围的试探，还要在神面前行完全的道，这样我们将来在基督面前，就会被祂所称赞并且得到祂所赐的奖赏！阿们！

＜要歌唱慈爱和公平＞

读经【诗101: 1-8】【（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向祢歌颂……。】诗篇第一百零一篇是大卫的诗，也是一篇君王的诗。大卫身为一国之君，却谦卑在神面前，努力按着神的旨意治理国家。所以他在神面前立志秉公行义，从自己的生命开始做起，所以大卫一开始就说：【我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向祢歌颂。我要用智慧行完全的道。祢几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。】大卫要歌唱的“慈爱和公平”，都是神美好的属性。我们的神，有完全的慈爱，完全的怜悯，同时也有完全的公平，完全的公义！所以大卫又说：“耶和华啊，我要向你歌颂。”紧接着大卫又向神立志：“我要用智慧行完全的道。”就是要留心遵行神的话，因神的话是真智慧。这样大卫才能行完全的道，作完全人，将慈爱公义的神彰显出来。但大卫又知道，若不是神来帮助他，他是无法以“完全的心”来行“完全的道”，所以他在此处呼求神说：“你几时到我这里来呢？”这表达他要与神同行的深刻心愿。因大卫知道他的生命唯有连于神，他才能在治理国家时，做出合神心意的决定。因此他渴望与神同行，渴慕神的同在，并要存完全的心，“行在我家中”，而敬虔生活必先从家庭开始，可见大卫真是合神心意的王。今天我们也要歌颂神的慈爱和公平，但我们若在行事为人上不行完全的道，那我们的歌颂就是虚假，然而这正是我们今天常犯的错。为此，愿我们也要像大卫那样，立定心志从自己的生活，和自己的家做起，要用智慧在神面前行完全的道，这样我们才是真正的歌颂神的慈爱和公平！接着大卫说：【邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。弯曲的心思，我必远离；一切的恶人（或译：恶事），我不认识。在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。】大卫在此提到他要抵挡的罪， 以及对罪的态度，其中包括坚决的“不”。大卫要抵挡的罪是，不允许自己的眼目被“邪僻的事”占据和玷污。“邪僻的事”指毫无意义、无价值的事，包括一切的恶，大卫说：“我都不摆在我眼前”。今天我们也可决定自己看什么，包括家里的摆设，常去的场所，还有电视和手机所播放的节目等，我们也要决定不把邪僻之事摆在自己眼前。大卫要抵挡的罪是：“悖逆人所做的事”，这是指颠倒或偏离真理的事。他不但“恨恶”，而且还“不容沾在我身上”。我们对付罪，也一定要绝对，不容罪黏着我们，更不允许潜伏在我们生命里。大卫要抵挡的罪是：“弯曲的心思，我必远离”，身为领袖，一定要远离弯曲的心思，不允许各种弯曲变扭的心思侵入，我们也要效法大卫远离“弯曲的心思”。大卫要抵挡的罪是：“一切的恶人（或译：恶事），我不认识”，意思是他不要认识恶、经历恶，就是与恶毫无瓜葛，甚至视邪恶为我的敌人。大卫要抵挡的罪是：“在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝”。暗中谗谤他人，是很常见的事，但对这种事，大卫说他必要灭绝他们。大卫要抵挡的罪是：“眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他”，大卫知道神非常厌恶高傲，而且高傲所带来极大的毁坏，所以箴言16:5说：【凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。】可见大卫不容让恶，即使那些恶行在暗中，大卫一看出就要将其灭绝。

大卫又说：【我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。】大卫在此讲到与他同住的人。那么身为一国之君，他拣选什么样的人与他同住？就是“诚实”的人，和“行为完全的”人。“同住”表示生命里密切往来、视为家人般常在一起，甚至同住一处。“行诡诈的，必不得住在我家里”，大卫只用那些诚实，行为完全的人来服事他和他的国，至于那些诡诈，不诚实，说谎的大卫一概不用。因为与诚实人和行为完全的人同住，可以彼此激励、彼此影响，一起追求良善和圣洁。相反，与行诡诈和说谎话的人同住，就连心思意念和言行举止也会越来越多诡诈和谎言。因大卫在乎一个人的生命，过于才干，他就要用智慧筛选。最后大卫又表白：【我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。】“我每日早晨”是表示这事很重要，一早就要办理：“灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除”。哪个国家的君王若有这样的心智，那国家的百姓就有福了！相反的，一个昏君只在乎自己的益处，若恶人可以给他带来好处，昏君就会包庇他，结果受害的是百姓。对大卫来说，耶路撒冷城，就是“耶和华的城”，所以他必须按照神的法则来治理，他就要从自己的生命开始分别为圣，并延伸到神所托付给他治理的领域。在本诗中大卫六次提到“我要”：我要歌唱慈爱和公平；我要向祢歌颂；我要用智慧行完全的道；我要存完全的心；我要看国中的诚实人，叫他们与我同住；我要灭绝国中所有的恶人。可见大卫抱着极大的决心，立志要好好治理神所托付给他的国家。另外他五次提到“我必”：弯曲的心思，我必远离；暗中谗谤人的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他；行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。大卫这样的决心，是神所看重的，他这样治国才能将神的公义彰显出来。而大卫的决心，也是我们研读此诗时所该注意的。为此，愿我们今天都要像大卫那样，不沾染恶，要对付恶，并要从一切恶人、恶事上分别出来，我们还要用智慧在神面前行完全的道，这样我们才能真正的歌颂神的慈爱和公平！阿们！