【诗10: 1-18】【耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？……。”在诗篇第十篇中大卫首先说：【耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？……。】大卫因恶人正在千方百计地搜寻他，使他落在患难中，他就向神发出这样的问题。紧接着大卫就详述恶人的种种恶行：【恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。恶人面带骄傲，说：‘耶和华必不追究。’他一切所想的，都以为没有神。凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：’我必不动摇，世世代代不遭灾难。‘他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。】这些恶人骄横傲慢，轻慢神，满口咒骂、诡诈、欺压。“愿他们陷在自己所设的计谋里”，就是求神按恶人所行的审判、报应他们。由于恶人凡事顺利、从心所欲、享受安逸平稳，就满口狂言，不仅压迫义人，更侮辱神。恶人“一切所想的都以为没有神”，以为“凡他所做的”只要不被人发现，就能“时常稳固”，永远不会被神“追究”，因此狂傲自夸、任意而行。所以【他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下（“爪牙”或作“强暴人”）。他心里说：‘神竟忘记了，他掩面永不观看。’】大卫继续描写恶人野蛮凶悍，他们如狮子蹲伏在隐密处，等候攻击那些无助的人，并像渔夫那样用网把困苦人掳去。由于神没有立刻拯救这些困苦人，于是恶人就确信神忘记他们。“窥探”，即暗中监视。“倒在他爪牙之下”，即无倚无靠的人因他强暴而倒下。因此大卫向神发出呼求：【耶和华啊，求祢起来！神啊，求祢举手，不要忘记困苦人！恶人为何轻慢神，心里说：祢必不追究？其实祢已经观看；因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托祢，祢向来是帮助孤儿的。愿祢打断恶人的膀臂；至于坏人，愿祢追究他的恶，直到净尽。】大卫在详述恶人野蛮凶悍、骄横傲慢，轻慢神后，他就求神起来帮助那些困苦的人，又恳求神审判骄傲的恶人，“打断恶人的膀臂”，甚至请求神除灭恶人，显出诗人大卫的愤怒。“打断恶人的膀臂”，意思是摧毁恶人的势力。如果神以这样的惩罚来审判恶人，证明恶人的行为必会被追究。最后大卫以信心宣告：【耶和华永永远远为王；外邦人从祂的地已经灭绝了。耶和华啊，谦卑人的心愿，祢早已知道（原文是听见）。祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。】大卫认定神是王，并深信神必听他的祷告，也必会有所行动，就是将恶人铲除消灭。神也必眷顾那些谦卑、无依无靠的人，这样强横的恶人不能再逼得孤儿和困苦人无路可走。愿我们今天也都要像大卫那样，不管周围的恶人多诡诈骄横，不管内心有多么的疑惑，我们都要到神面前来，将内心真实的感受一一的向神倾述，并要认定神是王，深信神必听我们的祷告！阿们！

＜大卫在患难中的祷告＞

读经【诗10: 1-18】【耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？……。】诗篇第十篇是大卫在患难中的祷告。当时大卫正落在十万火急的患难中，骄横的恶人正在千方百计地搜寻他，他已走投无路，筋疲力尽。而当他恳求神审判恶人时，可是他觉得神却站在远处，隐藏不管。当时大卫不可能与恶人讲理，更没有力量与恶人对抗，但他可凭信心向神呼喊：【耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？】虽然大卫很坦白地表示疑惑，但他没有停止祈祷，也没认定神已不再看顾他，只是用发问恳求神快快来帮助。大卫的这种经历，对我们来说，并不陌生。今天我们若是遇到邪恶至极的人，自身受到伤害，甚至到了最危急的关头，仍然不见神出手干预，给恶人予以打击，将我们从迫害中解救时，我们也会问：“神啊，为什么…为什么？”那么神真的站在远处不再理世事，任凭邪恶当道吗？不！神永远掌权，祂拥有权柄和大能管理世界，神在天上鉴察世人，按祂的智慧、计划和时候，施行祂的作为。因此神隐藏，但绝不是神不管事，神不会“站在远处”、撇下祂的儿女，但祂会暂时“隐藏自己”，允许我们被“追得火急”，让我们【在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。】（彼前1:6）。接着大卫详述恶人骄横轻慢神：【恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。恶人面带骄傲，说：‘耶和华必不追究。’他一切所想的，都以为没有神。凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：’我必不动摇，世世代代不遭灾难。‘他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下（“爪牙”或作“强暴人”）。他心里说：‘神竟忘记了，他掩面永不观看。’】大卫用了很大的篇幅来描述恶人，他首先说到恶人的内心状态：骄横轻慢神，这就是恶人的恶行之根。恶人为了贪财，甚至可以公然轻慢天上的神！恶人之所以如此骄横，是因他自以为“时常稳固”，这就助长他继续行邪恶的事。他们误以为无论神的审判是什么，都不会影响他们，这正显出他们的眼睛被罪恶所蒙蔽。那么神真的看不见恶人所行的恶吗？神会无限期地宽容恶人吗？绝对不会！因神是公义的神，祂必定追究一切的恶，而且必寻根究底，那些行恶的外邦人受到的惩罚，就是明显的例证。而神惩罚恶人的方法，常是以其人之道，还治其人之身，就如哈曼被挂在“他为末底改所预备的木架上。”（斯7:10）控告但以理的人被扔在他们为但以理设计的“狮子坑中”（但6:7）。而神的慈爱也决不忍心义人，长期受苦，因此神以绝对的公义对待罪恶，神以无限的慈爱对待义人！

大卫又求神：【耶和华啊，求祢起来！神啊，求祢举手，不要忘记困苦人！恶人为何轻慢神，心里说：祢必不追究？其实祢已经观看；因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托祢，祢向来是帮助孤儿的。愿祢打断恶人的膀臂；至于坏人，愿祢追究他的恶，直到净尽。】大卫求神起来帮助那些困苦的人，凡倚靠神，在祂面前承认是无倚无靠的人，神必拯救。大卫又求神惩罚恶人，因神是执行审判的神，祂必要打断恶人的膀臂，恶人所行的恶事，神必追究和审问。世人以为“神竟忘记了”，不会干预他的恶行。但其实神“已经观看”、一直在观看，人的一言一行，包括那些已经被时间从记忆中抹去的事情，神没有一样不记在“案卷”上（启20:12），将来【要照各人所行的报应他。】（启22:12）无知的人哪，【你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改吗？】（罗2:3-4）最后大卫以信心宣告：【耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作“听见”）；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。】虽然大卫之前问：“为什么…为什么”，但他却一直没有停止祷告，因此他能从心中的疑惑，最后认定“耶和华永永远远为王”，并深信神必听他的祷告，也必会有所行动，眷顾那些谦卑的人，为孤儿和受欺压的人伸冤。今天当我们被人“追得火急”的时候，只要思想“耶和华永永远远为王”这个事实，就会对我们的遭遇不再问“为什么…为什么”。当神允许祂的儿女被恶人，“追得火急”，目的是为了“建立、坚固”我们的属灵生命。因此我们“在患难的时候”可以放心，神绝不会袖手旁观，祂会垂听我们的祈求，使强横的人不再威吓我们。为此，愿我们今天都要像大卫那样，不管周围的恶人多诡诈骄横，不管内心多么疑惑，我们都要到神面前来，将内心真实的感受一一的向神倾述，直到我们从疑惑、惶惑中，转换成以信心宣告：“耶和华永永远远为王”。我们还要知道，神是一位公义的神，恶人所行的恶事，神必追究和审问，凡倚靠神的，祂必拯救！阿们！