【利2: 1-16】【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香……。】在利未记第二章中记载了，神籍摩西晓谕以色列人献素祭的条例，就是神对以色列人献素祭的要求和其中所流露出来的心意。【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香…。】“若有人献素祭为供物给耶和华”，“素祭”是不流血的祭物，它可以单独奉献，也可以同杀牲的流血之祭一同奉献。“素祭”是一种自愿的献祭，献祭的人借此向神表示感恩，也是供应祭司生活所需的食物。“供物”有细面，烹熟的谷类食品和禾穗子，按献祭者的能力及需要而定。第一种素祭“要用细面浇上油”，“细面”是将麦子去皮、轧碎、磨末而成的。“浇上油”，细面要与油调匀，才能作成饼。“加上乳香”，“乳香”是一种越烧越香的贵重香料，这使献祭时成为馨香。【带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。】“带到亚伦子孙作祭司的那里”，人献素祭不能私自献上，必须带到祭司那里。“祭司就要从细面中取出一把来”，“取出一把”就是取一手掌，这“一把”细面作为全部细面的代表，献上给神。“并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上”。祭司把献祭者的供物全然烧在坛上，其功用是在神面前“作为纪念”，也预表基督就是【生命的粮】（约6:35），祂一面代替我们活在神面前“作为纪念”，一面成为我们生命的供应。在献素祭中供物烧在坛上，就“是献与耶和华为馨香的火祭”。“素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙”，就成为祭司生命的供应。“这是献与耶和华的火祭中为至圣的”，“至圣的”，就是分别出来归于神。在五种祭里“素祭”、“赎罪祭”和“赎愆祭”都是“至圣的”，只有祭司能吃，可以使吃了这些祭物的祭司“成为圣”，归神使用。

【若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油，这是素祭。若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。】“若用炉中烤的物为素祭”，第二种素祭是用细面加工而做成“炉中烤的物”。“就要用调油的无酵细面饼”，这是用炉烤成细面饼的作法，就是将磨细的生面粉调和橄榄油，揉成生面饼，再放入炉中烘烤。“或是抹油的无酵薄饼”，这是将揉好的生面饼，摊开成薄饼状，在外层抹上橄榄油，贴在炉上烤。以上两种饼均不可放酵，故称无酵细面饼或无酵薄饼。“若用铁鏊上做的物为素祭”，“铁鏊上做的物”是烙饼用的铁板。“就要用调油的无酵细面”，将磨细的生面粉调和橄榄油，揉成生面团，不可有酵，再放在铁鏊上烙成一大块较厚的烙饼。“分成块子，浇上油；这是素祭”，将所烙成的大块饼，切成小块，浇上橄榄油，就是献祭用的素祭。“若用煎盘做的物为素祭”，“煎盘”是用来煎饼。“就要用油与细面做成”，将磨细的生面粉调和橄榄油，揉成生面团，不可有酵，再放在煎盘上煎成细面饼。“要把这些东西做的素祭带到耶和华面前”，指无论是炉子、铁鏊或煎盘所制成的细面饼，都要带到神面前。“并奉给祭司，带到坛前”，百姓献的这些素祭，要将所余剩的归给祭司，这表示神的恩典是丰满有余的。“祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上”，“作为纪念”，是指献给神的那一部分，“烧在坛上”指在祭坛上完全焚烧。“素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙”，素祭所剩余的部份归给祭司享用。“这是献与耶和华的火祭中为至圣的”。“至圣的”，就是分别出来归于神。【凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵”，这是献素祭的禁令。这里的“酵”是象征罪，正如【无酵节】所表明的（出12:17-20）。“因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华”，“蜜”象征罪中之乐，罪中的甘甜，所以不可献给耶和华。“这些物要献给耶和华作为初熟的供物”，“这些物”指酵和蜜。“酵”和“蜜”虽然“不可在坛上献为馨香的祭”，但可以“献给耶和华作为初熟的供物”，正如在五旬节所献上的“初熟之物”（23:17）。“初熟的供物”，就是在收割时最先成熟的麦子和果实等农产物，包括蜜在内(代下31:5)。“只是不可在坛上献为馨香的祭”，就是不可作为“馨香的火祭”。

【凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。】“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐”，“盐”有防腐作用，所有的素祭都要加上盐，也表示神与以色列人所立的约，所以被称为“你神立约的盐”。“一切的供物都要配盐而献”。所有的祭都有与神立约的意义，不只是“献为素祭的供物”，所以神把祂的圣民称为【那些用祭物与我立约的人】（诗50:5）。【若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。】“若向耶和华献初熟之物为素祭”，第三种“素祭”是“初熟之物”，可能指初熟的大麦。“要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭”，“烘了的禾穗子”，指初熟的青嫩禾穗子要先烘烤，然后才能磨成粉。“轧了的新穗子”，指经烘烤过的禾穗子，用手磋成分开的谷粒。“并要抹上油，加上乳香；这是素祭”，“抹上油”指在经过烘烤并磋开的谷粒上抹油，“加上乳香”使焚烧时发出馨香之气。“祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧”，这 “是向耶和华献的火祭”。“火祭”指经火焚烧的祭。“素祭”献上的是谷物，而基督是【从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。】（约6:51）为此，愿我们都要不住地得着神儿子生命的供应，使我们能活出圣洁的生活！阿们！

＜献素祭的条例＞

读经【利2: 1-16】【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里……。】在利未记第二章中记载了，献素祭的条例，素祭是以细面或谷物为供物，素祭是为感谢神而献的，因以色列百姓知道食物是由神而来，生命也是祂所赐的。而素祭有三种：一种是还没煮的；一种是煮过的；一种是初熟的。第一种素祭是： 【若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里”。这里的“素祭”是用没有煮过的细面为供物献给神，细面制造过程繁琐，在麦子成熟后把麦粒筛过，再用石块磨麦成粉，整个过程是长期辛劳的结果，所以素祭表示将劳力的工作和生活都奉献给神。而献素祭时不可少的是“油”，橄榄油也是人辛苦劳力的产品，因此素祭象征人存感恩的心，将劳力工作的所得奉献给神，因知道所有一切，都是出自神的恩典。“油”在旧约的许多地方预表圣灵，而信徒分别为圣的生活，就需要有圣灵的引导。“加上乳香”，当素祭加上乳香焚烧在祭坛时，它的香气不仅往上飘扬，就是周围的人也必闻得到。这正如神子民生活的见证一样，有美好的香气，所以保罗说：【感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。】（林后2:14）这香气不仅是神闻得到，就是四围的人也闻得到。“祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上”，祭司要从细面中取出一把来，加上油和全部乳香烧在坛上，以此“作为记念”。“素祭”是预表基督就是【生命的粮】（约6:35），祂一面代替我们活在神面前“作为纪念”，一面成为我们生命的供应。细面加上油和乳香，烧在坛上就有香味飘出来，这“是献与耶和华为馨香的火祭”。素祭一部分“烧在坛上”献给神，一部分“要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的”。“至圣的”，就是分别出来归于神。素祭除了一把放在坛上烧之外，其余的全归祭司享用。以色列人甘心乐意地献上素祭的供物，而神按祂丰盛的恩典将这些供物部分赐给事奉祂的祭司，所以祭司不是百姓在供养，而是百姓凭感恩的心奉献给神，神再赐给事奉祂的祭司，

第二种素祭是：【若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。】“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼…”，这里的“素祭”是用细面加工而做的“炉中烤的物”、“铁鏊上做的物”或“煎盘做的物”。但无论怎么制作，都必须在“细面”里加“油”。但“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华”。可见在素祭里被禁止的是：“不可烧一点酵、一点蜜”，“酵”在这里代表罪，也可加入“蜜”，因为蜜不是用来烧的。但如果“作为初熟的供物”献给耶和华，是可以的，只是不能献在祭坛上作为火祭。“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献”。凡是献为素祭的供物，都要有盐，这盐是与“神立约的盐”，所以一切供物都要配盐而献。“盐”常用来做防腐剂，保存食物，盐就代表永久的意思。因此在祭物里放盐，提醒以色列人，神和他们立下的约永远也不会改变，祂是信实的神。“盐”还有另一个意思，主耶稣说：【你们是世上的盐。】盐能调味，因此基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。盐也能防腐，因此基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，要远离罪恶。

第三种素祭是：【若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，并要抹上油，加上乳香，这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。】“若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭”，这里的“初熟之物”，是指初熟的大麦，“禾穗子”就是大麦穗子！“轧了的新穗子”，是把烘干的穗子用手磋成谷粒。这也表征基督的生命为我们而舍，像麦子般被碾碎，使我们因为吃祂的肉，喝祂的血，可以有永生（约6:54）。“并要抹上油，加上乳香，这是素祭”，初熟之物的素祭也要“抹上油，加上乳香”。“祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧”，这“是向耶和华献的火祭”。而神最悦纳的就是“初熟之物的素祭”，因为这是百姓把初熟的、最新鲜的，即时献给神，这也表达了他们把从神而来的归于神。所以第一次的收成，初熟的马上献给神，不要拖、不要慢，不要怕以后没有，要用信心献上，你把初熟的献给神，神不会不顾念你。献祭都是人对神的一片心意，这是神所记念的。而神首先启示的是“燔祭”（1:3），表明基督的所作使我们在神面前能蒙悦纳。接着就启示“素祭”，表明基督的所是成为我们生命的供应，使蒙了神悦纳的人能活出神所喜悦的生活。“素祭”也是提醒基督徒的生活应当与世界有所分别，要真正过圣洁的生活，这样我们圣洁的生命就可以成为献在神面前的素祭。为此，愿我们今天都要献上生命的素祭，就是圣洁生活的见证，好让神的心得着满足！阿们！