【诗145: 1-21】（大卫的赞美诗。）我的神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名……。】诗篇第一百四十五篇是大卫的赞美诗，也是诗篇中的最后一篇“大卫之诗”。本篇是大卫经历了一切的试炼痛苦后，向神发出的赞美，他说：【我的神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂祢，也要永永远远赞美祢的名！耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度…。】大卫以神为他的神和他的王，他因尊崇神“要永永远远称颂”神的名。因为他时时经历神奇妙的作为，他“要天天称颂”神，“也要永永远远赞美”神的名！因为“耶和华本为大，该受大赞美”。所以无论是顺境还是逆境，我们都要将神当得的赞美归给祂。因神的伟大“无法测度”，无论环境如何艰难，我们都要相信神的美意必会成就。【这代要对那代颂赞祢的作为，也要传扬祢的大能。我要默念祢威严的尊荣和祢奇妙的作为。人要传说祢可畏之事的能力；我也要传扬祢的大德。他们记念祢的大恩就要传出来，并要歌唱祢的公义。】大卫不只是自己要赞美神，传扬神的大能，他更盼望“这代要对那代颂赞“神的作为，也要“传扬”神的大能。因神满有“威严的尊荣”和“奇妙的作为”，叫人生出敬畏之心，大卫就要传扬神的大德，神的百姓记念神的大恩就要传出来，并要歌唱神的公义。神的百姓若是闭口不“传”神的“大恩”，不“歌唱”神的公义，就是故意隐藏神的荣耀。【耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。】“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱”，这是神的自我宣告（出34:6-7）。神虽然恨恶罪，但却怜恤罪人，所以祂“不轻易发怒”，就是对罪人有长久的耐心，祂希望他们悔改归向祂（结33:11）。若有人不悔改而是继续犯罪，神会一一纪念其罪行，将来必要按着他们的行为接受审判。“耶和华善待万民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的”，神是满有怜悯的神，【祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人】（太5:45），更供应一切动物和一切受造之物。

【耶和华啊，祢一切所造的都要称谢祢；祢的圣民也要称颂祢，传说祢国的荣耀，谈论祢的大能，好叫世人知道祢大能的作为，并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国！祢执掌的权柄存到万代！】大卫在此宣告凡一切受造的都要来称谢颂赞神，而神的“圣民”也要称颂神，传说神国的荣耀，谈论神的大能，好叫世人知道神大能的作为，并神国度威严的荣耀。这里的“圣民”就是蒙神拣选、与神立约、属于神的百姓，包括旧约的以色列人和新约的信徒。因神的国是“永远的国”，神的权柄“存到万代”，因此宇宙的君王永不改变。【凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望祢；祢随时给他们食物。祢张手，使有生气的都随愿饱足。耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所做的都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱祂的人，却要灭绝一切的恶人。】大卫在此称颂神是至高全能的主宰，却有怜悯之心，愿意降卑扶持“凡跌倒的”，扶起“凡被压下的”。并且当“万民都举目仰望”神时，祂随时供给他们食物。神“张手”，就“使有生气的都随愿饱足”。而神的作为不但公义、而且仁慈，祂的公义与慈爱永远都是并行的。凡诚心求告耶和华的，神就与他“相近”。凡敬畏神的人，神“必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”。神要保护一切爱祂的人，却要“灭绝一切的恶人”，就是拒绝神、抵挡神的人。最后大卫说：【我的口要说出赞美耶和华的话；惟愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名。】大卫不但自己的“口要说出赞美耶和华的话”，他也“愿凡有血气的，都要永永远远称颂神的圣名”。在本篇赞美诗中，大卫多次提到“要永永远远称颂你的名”、“要永永远远赞美你的名”，可见大卫深信自己有永生，所以他才能永永远远赞美神。今天每位重生得救的信徒，也都有永生。为此，愿我们今天都要像大卫那样，不但要天天称颂神，也要永永远远赞美神的名！阿们！

＜大卫的赞美诗＞

读经【诗篇145: 1-21】【（大卫的赞美诗。）我的神我的王啊，我要尊崇祢！我要永永远远称颂祢的名……。】诗篇第一百四十五篇是大卫的赞美诗，这是唯一标有“大卫的赞美诗”的诗篇。大卫在经历了一切的试炼、痛苦和被追赶之后，心中所存留的就是向神发出赞美。将来我们到了天上，心中也不再有悲哀、痛苦、疑惑，惟有永不停歇的称颂与赞美神（启21:3-4）。在本诗中大卫首先说：【我的神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂祢，也要永永远远赞美祢的名！耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。】大卫说：“我的神、我的王啊”，表明他的生命就是以神为中心，不断在经历神，认识神和回应神，所以他因尊崇神而永远称颂神的名，天天赞美耶和华，永远赞美神的名。我们之所以应当赞美神，就是因为祂本来就配得赞美：“耶和华本为大，该受大赞美”，因此无论是顺境还是逆境，我们都要将祂当得的赞美归给祂。信徒在今世所做的，有很多到永恒中将会停止，就如信心，因为当信徒与主面对面时，信心就不再需要了，其他如盼望、传福音等也是如此，到那时这些就自动停止了。但是，圣徒的赞美却永不停止，即便在天堂里敬拜赞美还仍要继续。启示录19:4-5说：【那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的　神，说：阿们！哈利路亚！有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神！】因神的伟大“无法测度”，所以无论环境如何艰难，我们都要相信神的美意必会成就。接着大卫说：【这代要对那代颂赞祢的作为，也要传扬祢的大能。我要默念祢威严的尊荣和祢奇妙的作为。人要传说祢可畏之事的能力；我也要传扬祢的大德。他们记念祢的大恩就要传出来，并要歌唱祢的公义。】大卫要“这代要对那代”颂赞神的作为，也要传扬神的“大能”。神的“大能”，不仅用口中的话语创造诸天，而且祂恩惠的福音可以使败坏的罪人成为新造的人，【若有人在基督里，他就是新造的人。】（林后5:17）所以保罗说：【这福音本是神的大能。】耶和华神不仅有大能，而且还有大德、大恩，所以大卫不只是自己要赞美神，传扬神的大能，他更盼望所有神的子民，记念神的大恩就要传出来，并要歌唱神的公义。大卫又说：【我要默念祢威严的尊荣，和祢奇妙的作为。】今天我们也要花时间默想神“威严的尊荣”，和祂“奇妙作为”，并重新看见祂的荣耀！【耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。】大卫用神的宣告来向神祷告，一方面以此献上感恩和赞美，一方面支取这项宝贵的应许。

因大卫认定了神的慈爱，所以在犯罪之后他仍能向神祷告说：【神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！】(诗51:1-2)神的慈爱、怜悯、恩典也是为每一位圣徒预备的，因为祂是不轻易发怒的主。神的恩慈还表现于祂善待世上的人，“耶和华善待万民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的”，神是满有怜悯的神，【祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人】（太5:45），更供应一切动物和一切受造之物。【耶和华啊，祢一切所造的都要称谢祢；祢的圣民也要称颂祢，传说祢国的荣耀，谈论祢的大能，好叫世人知道祢大能的作为，并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国！祢执掌的权柄存到万代！】大卫在此宣告凡一切受造的都要来称谢颂赞神，而蒙了拣选和救赎的“圣民”更应当称颂神，传说神国的荣耀，谈论神的大能，好叫世人知道神大能的作为，并神国度威严的荣耀。因神的国是“永远的国”，神的权柄“存到万代”。所以地上的政权会改朝换代，但宇宙的君王却永不改变。因此无论地上的势力看起来有多么强大、多么自高，都有灰飞烟灭的一天，都要向宇宙的君王交账。因此神的百姓不必执着于地上的国。大卫又说：【凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望祢；祢随时给他们食物。祢张手，使有生气的都随愿饱足。耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所做的都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱祂的人，却要灭绝一切的恶人。】大卫在此说到神的恩慈，凡是跌倒被压下的人，神会扶持眷顾他们。神还恩待那些仰望祂的人，祂不但随时供应他们食物，甚至使他们可以随自己所愿的来得着饱足。大卫还观察到神是公义和慈爱的。人若真心求告神，亲近祂，祂必与这人相近。对于那些敬畏神，爱神的人，神必定会垂听他们的恳求，成全他们的心愿。至于那一切远离神的恶人，神必定要灭绝他们！面对这样一位神大卫最后说：【我的口要说出赞美耶和华的话；惟愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名。】大卫不但自己要开口说出赞美神的话，他也愿人人都要永永远远来称颂神的名。神的救恩不是只为以色列人，也是要通过选民把救恩传给全人类。信徒所蒙的救恩也不是为了自己，而是要让我们向全世界见证出来，好让“凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名”。我们从大卫的诗篇中可以看到，他整个生命都是被神的恩惠与慈爱所充满，这也是他能写出这么多诗歌的原因。大卫在本诗中讲到，因神的伟大、美德、国度、恩慈、拯救，祂配得世人的赞美，尤其配得圣徒的赞美。大卫还告诉我们当如何赞美耶和华：当天天赞美耶和华，永远赞美耶和华，代代赞美耶和华，在全地赞美耶和华，在恩典中赞美耶和华，在祷告中赞美耶和华。为此，愿我们今天都要像大卫那样天天赞美神，将来我们还要加入天使的行列，与众圣徒一同赞美神直到永远！阿们！