【创30: 1-43】【拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：’你给我孩子，不然我就死了‘……。】创世纪第三十章中讲到：【拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：‘你给我孩子，不然我就死了。’雅各向拉结生气，说：‘叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？’】拉结因自己不能生育就忌妒她姐姐，已到了忍无可忍的地步，她就对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了”。拉结如此说，表示她的痛苦。而雅各一向是凭自己的力量抓取福分，但此时他也不得不承认自己的能力是有限的，所以在神的作为面前，他说：“叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？”这是雅各生气的回答，但也表明，他知道得着儿女的福分惟有来自神。【拉结说：‘有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。’拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，】当时妻子若不能生育，可以把婢女送给丈夫作妾，并将婢女生育的子女放在自己名下。雅各在这个时候不应听拉结的提议，他应当祈祷。然而雅各却同意了拉结的委曲求全的办法，这表明了雅各的信心虽然比拉结强，但是也有软弱的地方。拉结就把他的使女辟拉给雅各为妾，雅各与就与同房。【辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：‘神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子’，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。】辟拉给雅各生了一个儿子，拉结“给他起名叫但（就是伸冤的意思）”。而“拉结说：‘神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子‘”。说明拉结在神面前有不住的祈祷。【拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：‘我与我姐姐大大相争，并且得胜’，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。】拉结借着辟拉得到第二个儿子，就说她可以与她的姐姐“大大的相争，并且得胜”。生孩子的是辟拉，欢喜的是拉结。拉结“给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）”。拉结给辟拉所生的两个孩子取名，代表收养这两个孩子。【利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：‘万幸！’于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：‘我有福啊，众女子都要称我是有福的’，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。】利亚看到她妹妹借着使女得儿子，她也以同样的方法来得到了迦得和亚设。利亚也给使女的孩子取名，最终归在了雅各的名下。

【割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：‘请你把你儿子的风茄给我些。’利亚说：‘你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？’拉结说：‘为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。’】“割麦子”是5月的时候，风茄成熟的时候也是5月，这表明拉班不单是以牧畜为业并且他也是经营农业。这时流便约5岁，他就在田里跑来跑去“寻见风茄”，拿来给他母亲利亚。“风茄”是一种植物的根部，被人认为有助于受孕，所以“拉结对利亚说：‘请你把你儿子的风茄给我些‘”。结果利亚在这方面的苦毒爆发，“利亚说：‘你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？‘”拉结就说为得到风茄，她宁原当夜没有丈夫，她相信那些风茄可以帮助她生孩子，结果却毫无功效。利亚放弃了风茄，反而又得了一个儿子。【到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：‘你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。’那一夜，雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：‘神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫’，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。】到了晚上，当雅各从田里回来时，本来按约定要去拉结那里的，利亚却说：“我实在用我儿子的风茄把你雇下了”，指利亚用风茄作租金或代价，今日从拉结换取与雅各同寝的权利。“那一夜”神应允了利亚，表示她以前曾经为此事祈祷。利亚“给雅各生了第五个儿子”。“第五个”，是指从利亚生的第五个儿子，实际是雅各的第九个儿子。 “于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）”。因这孩子是用风茄所换来的，利亚认为这笔交易是值得的。【利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：‘神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子’，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。】 利亚“给雅各生了第六个儿子”，她就认为雅各会与她同住，“于是给他起名西布伦（就是同住的意思）”。利亚虽然和她的妹妹拉结互相争执，但她说的话显出她对神有些信心，她承认所以生子是由于神的赏赐，【后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。】“底拿”是利亚所生的女儿。雅各现在除了有一个女儿之外已经有了十个儿子，这十个儿子由利亚生了六个，悉帕生了二个，辟拉生了二个，拉结到现在还没有他所生的孩子。但【神顾念拉结，应允了她，使她能生育。】“神顾念拉结，应允了她”，表明拉结最终放弃了自己的努力，单单向神祈求，结果她靠婢女和风茄所得不到的，靠着祷告得着了。【拉结怀孕生子，说：‘神除去了我的羞耻。’就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：‘愿耶和华再增添我一个儿子。’】妇女不育表明失去了生命力，被古人认为是不蒙神喜悦的证据，在人面前也是羞耻的。拉结给雅各生了第十一个儿子，“就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：‘愿耶和华再增添我一个儿子”。表示拉结用约瑟的名字来向神祷告，后来神听了她的祷告，又赐给她一个儿子，就是便雅悯（35:18）。雅各容纳多妻的结果，使他的家庭就不和。虽然如此，他生了那么多的儿女，都是神的恩典。公义的神按照祂的应许（28:13-15），赐福雅各使他的后裔必像地上的尘沙那样多。神给亚伯拉罕的应许又进一步应验了，神的救赎计划继续向前走。

【拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：‘请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。’】雅各来哈兰的目的就是成家。“拉结生约瑟之后”，表示雅各已服事完拉班14年，所以“雅各对拉班说：‘请打发我走，叫我回到我本乡本土去”。雅各经过了神14年的管教，经历到拉班用种种的方法来欺负他，也亲身经历了神“与你同在”的应许，因此他也记得神要“领你归回这地，总不离弃你”的应许，所以渴望回到“本乡本土”去。他的“本乡本土”不再是哈兰（24:4），而是神所应许的迦南地（28:13）。“请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走”。雅各的妻子儿女们，都是他打工赚得的，所以他可以提出项提议。雅各又声称他过去十四年已经对拉班付上了诚实而忠信的服事：“我怎样服事你，你都知道”。【拉班对他说：‘我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故’】拉班很不愿意叫雅各离去，非常恳切地挽留他，“我若在你眼前蒙恩，请你“仍与我同住”，这是拉班要挽留雅各的话。他说：“因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故”。拉班知道因雅各的缘故，耶和华祝福他，所以不叫雅各离开他。因为害怕他一走，神就不再赐福给自己。虽然拉班相信耶和华是赐福的根源，他却仍未脱离拜偶像的罪(31:19)。但因神的时间还没有到，雅各还要在哈兰待六年，神借此要赐给雅各家业。【又说：‘请你定你的工价，我就给你。’】这只是拉班为了留住雅各而说的花言巧语，后来他十次改了工价（31:7）。【雅各对他说：‘我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？’】雅各来拉班家之前，他的所有很少，现在却发达众多，是耶和华赐福他的。“随我的脚步”，表示雅各无论到何地，耶和华与他同行而赐福他所作的事（28:15）。“如今我什么时候才为自己兴家立业呢？”雅各开始要为自己兴家立业，但实际上是神要为他“兴家立业”，带着丰富回到应许之地。【拉班说：‘我当给你什么呢？’雅各说：‘什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。’拉班说：‘好啊！我情愿照着你的话行。’】拉班说，“我当给你什么呢？”，拉班要雅各开条件。“什么你也不必给我”，因为雅各知道拉班的吝啬，他就要拉班答应一件事就可以。雅各的意思是，他要“把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价”。雅各把他所得的工价完全放在神的手中，因为有斑的、有点的羊群比例数产出来多少不在乎人的计算或控制。雅各又说将来他要离开的时候，若在属于他自己的羊群里面发现纯白色的绵羊和纯黑色的山羊，那便是他从拉班偷来的，这样便可证出他的公义来。诡诈的拉班认为雅各说的对于自己很有利，所以非常乐于采纳雅各的建议。

【当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。】拉班当天就把所有的斑点羊都挑出来，“交在他儿子们的手下”，并且使两类羊群“相离三天的路程”，这表示拉班不信任雅各，怕他暗中耍手段，故意使有斑点的羊并黑色绵羊，去跟纯白色绵羊和纯黑色山羊交配。诡诈的拉班自以为胜券在握，但他不知道，自己过去的得逞是因为神的计划，现在也会因着神的计划而白费心机（31:7）。【雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。】“杨树、杏树、枫树”的树皮都呈深色，但肉质是白色的。“将皮剥成白纹”，就是将树皮削去一部分，使树枝现出点点斑纹。羊在吃草时不交配，只在去喝水的地方才交配，所以雅各“将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合”。结果“羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来”。但雅各的做法是根据天使的指示（31:10-12），并不是插枝子的功效。神使用这些枝子，只是作为神迹的记号。这样神就使雅各极其发达，得了许多的财物。【雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。】当有斑点和黑色的绵羊羔生下来，雅各立刻把它们与其它的羊分隔，雅各就获得了不纯色的羊，也建立起自己的羊群，且不使之与拉班的羊群混在一起。“相对”意思是分开。【到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。】在“羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合”。对瘦弱的羊，雅各没有采用他的方法。结果有斑点又肥壮的都归雅各，那些没有斑点而瘦弱的都归拉班。“于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴”。雅各花了六年积蓄了这笔财富（31:41），但他已经清楚地知道这是神的恩典。为此，愿我们今天都不要以自己的方法去攫取任何的东西，而是要靠神的恩典，专心信靠祂，这样我们也必蒙神赐福！阿们！

＜拉结生子的经历＞

读经【创30: 1-24】拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了'……。】在创世纪第三十章的这段经文中记载了，拉结生子的经历。这里首先说：【拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：‘你给我孩子，不然我就死了。’雅各向拉结生气，说：‘叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？’】拉结见姐姐利亚给雅各生了四个儿子，而她自己比姐姐只晚婚一周，可至今她却还没有一个孩子。然而她姐姐利亚并没有像毗尼拿待哈拿那样，作她的对头，大大激动她，要使她生气（撒上1:6），雅各也没有因此不爱拉结。拉结却嫉妒她姐姐，又对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了”。这里拉结把自己没有怀孕，无法生孩子的原因归结在了丈夫的身上，而且以“死”作为要胁。所以雅各就向拉结生气，说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”这是雅各在哈兰第一次提到神。雅各的话表明得着儿女的福分惟有来自神，因为生命是神的赏赐，不是来自人的能力。面对雅各的这一句话，拉结还是没有将自己的目光转向神，她也没有向神呼求，向神祷告求子，而是依靠自己方法来解决，结果拉结还是走撒拉的老路。【拉结说：‘有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。’拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：‘神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子’，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：‘我与我姐姐大大相争，并且得胜’，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。】为了与姐姐相争，拉结把她的使女辟拉给了丈夫雅各，好从她得孩子，辟拉给雅各生了两个儿子：但（“伸冤”的意思）与拿弗他利（“相争”的意思）。拉结从使女得了两个儿子，就以为自己可以与姐姐利亚大大相争了。但在创世纪35:25中，没有说这两个儿子是拉结的儿子，而是说：【拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。】拉结一开始就是要依靠自己的能力来解决所面对的问题，当然没有结果。这时【利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：‘万幸！’于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：‘我有福啊，众女子都要称我是有福的’，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。】利亚见自己停止了生育，也效法妹妹把使女悉帕给了雅各，悉帕给雅各生了两个儿子：迦得（“万幸”的意思）与亚设（“有福”的意思）。利亚又从使女得了两个儿子，就欣喜地认为自己万幸，众女子都要称她是有福的了。

【割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：‘请你把你儿子的风茄给我些。‘利亚说：‘你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？’拉结说：‘为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。’】割麦子的时候，利亚的长子流便往田间“寻见风茄”，“风茄”是巴勒斯坦地的植物，当地人迷信食其果后容易怀孕。拉结不能生育，想要些风茄，交换的代价是她同意今夜让雅各与利亚同寝。利亚就指责妹妹拉结夺了她的丈夫，现在又要夺她儿子的风茄。因拉结相信那些风茄可以帮助她生孩子，所以她宁可让出与丈夫同寝的机会，也要得到那些风茄。但是风茄对于拉结没有任何的作用。而利亚在用风茄换来的那一夜，因神应允了她的祷告，她又生了一个儿子。【到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：‘你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。’那一夜，雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：‘神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫’，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：‘神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子’，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。】神应允利亚的祷告，就使她怀孕又生下两个儿子以萨迦（“价值”的意思）与西布伦（“同住”的意思），后来又生了一个女儿底拿。利亚因为没有丈夫的爱，就转向神，她就从神得了满足，也有了信心，她说：“我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”。利亚觉得不管雅各爱不爱她，都会和她长远在一起了。果然后来只有利亚和雅各埋在亚伯拉罕买的麦比拉洞中，其他三个女人都没有。利亚已经懂得：神给了我价值、神赐我厚赏。一个人的价值不在于别人对他如何，而在于神对她如何，因着神的恩典，利亚成为一个可以享受神的爱的人。

最后，拉结终于认识孩子乃是神所赐，她就求告神，【神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：‘神除去了我的羞耻。’就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：‘愿耶和华再增添我一个儿子。’】当利亚生下六子一女时，拉结不再去依靠自己的能力，依靠人的传统，眼目开始转向神，向神呼求，神就顾念拉结，使她怀孕生下第一个儿子约瑟。而约瑟是神所预备，救赎以色列人的关键人物，神是信实的，祂的话必要成就。雅各一家后来因约瑟，神把他们七十几位在大饥荒的年月带到了埃及地，四百年间在那里使他们成为一个民族，有好几百万人。之后神又差派摩西，将他们从埃及地领到神应许给他们列祖的迦南美地。从拉结生的后代中，有约瑟和以色列的君王。当时拉结感谢神除去了她的羞耻，希望神再增添她一个儿子。神听了她的祷告，又赐给她一个儿子，就是便雅悯（35:18）。拉结为了自己能生一个孩子，开始向神祈祷，向神仰望，神就应允了她。拉结希望神再增添她一个儿子，神也听了她的祷告。可是拉结是在想尽了、用尽了人的一切办法后，才来到神的面前。所以神借着拉结生子的经历，就是要提醒我们不要像拉结一样去走弯路，不要在任何事情走到了人的尽头才来到神的面前。神要我们的心一开始就来到祂的面前，一开始就转向他。凡事先来到神的面前，学会依靠神，仰望祂，神更要我们来到祂面前呼求祂。为此，愿我们今天凡事都先要来到神的面前，向神祷告，要信靠神，我们也要知道神顾念那些存着信心向祂祈求的人，祂乐于垂听我们的祷告！阿们！

＜雅各要回本乡本土去＞

读经【创30: 25-43】【拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：'请打发我走，叫我回到我本乡本土去……。】在创世纪第三十章的这段经文中记载了，雅各要回本乡本土去。这里首先说：【拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：‘请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。’拉班对他说：‘我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。’又说：‘请你定你的工价，我就给你。’雅各对他说：‘我怎样服侍你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今我什么时候才为自己兴家立业呢？‘】在约瑟出生后，因雅各已经为拉班工作了十四年，雅各就向拉班提出，他要带着妻子和儿女们一同回“本乡本土”去，就是神所应许的迦南地。但雅各说他过去十四年没有亏欠拉班，他说：“我怎样服事你，你都知道”。拉班也深知，他家业的兴盛是因神赐福给雅各的缘故。雅各也清楚的知道“耶和华随我的脚步赐福与你”，这是雅各对神的一个重要认识。雅各十多年的努力工作，为拉班牧养羊群，拉班的财富大量增加，但这些财富都是属于拉班的，雅各无分，他只得了妻妾和一些儿女。但雅各不会这样空手就离开，他要兴家立业。从雅各为两个妻子做十四年长工，分文未取一事上，可以看出雅各是一个守信用的人，即使非常吃亏，他也坚忍着做下去。雅各该做的都做了，也尽心竭力去做，并不因为没有工价就偷懒，从这些事上可以看到雅各的可贵之处。雅各也领悟了无论景况如何，神都可以照着应许来赐福他。

【拉班说：‘我当给你什么呢？’雅各说：‘什么你也不必给我，只有一件事你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊，不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样，便可证出我的公义来。’拉班说：‘好啊，我情愿照着你的话行。’当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。】因雅各问拉班：“如今我什么时候才为自己兴家立业呢？”拉班就让雅各提出条件，但让拉班感到惊讶的是，雅各竟然提出一个对拉班绝对利多而让自己失利的提议：“今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊，不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样，便可证出我的公义来”。雅各与拉班讲定的工价是，在拉班的羊群中，凡有斑点的和黑色的绵羊，并有斑点的山羊都挑出来，就算为雅各的工价。“便可证出我的公义来”，这表明雅各会坚守所提出的工价。拉班听了雅各的话后心中非常高兴，很爽快就答应了雅各的要求。然而狡猾拉班就在“当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下”，让雅各所牧的羊都是白色的。他为了防止自己羊群中杂色的羊与雅各羊群中的羊交配，拉班“又使自己和雅各相离三天的路程”。拉班希望雅各再度白白为他做工，会一直留下来帮他放牧，因为这次雅各没有约定工作的年数。

【雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。】雅各为了要多得羊群，他也晓得羊交配的时间和性情，他就在羊群交配季节来到的时候，采取了一个非同寻常的做法。他“将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子”插在水里，当羊群饮水的时候，便在水边看着那些树枝交配。当这些羊生产的时候便生出了有斑有点的小羊来。在接下来的日子中，到了羊肥壮的时候，雅各就让自己的有斑点的羊交配产仔；而当羊瘦弱的时候，就让拉班那些白色的羊交配产仔。这样下来，“瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各”。为什么白色的羊看着剥了皮的树枝就能生产出有斑点的羊呢？这是因为神顾念雅各，【神的使者在雅各的梦中向他启示说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了’】（31:12）可见因天使在梦中向雅各启示，给他看羊群交配时的情境，使雅各因用此策得了许多羊群，因此这一切都是神的作为，是神使雅各的羊群增多。【于是雅各极其发达，得了许多的羊群，仆婢、骆驼和驴。】因着神的祝福，六年后，雅各极其发大，增加了许多仆婢及其他牲畜。尽管雅各遭受拉班的不公正待遇，但神的眷顾不会离开祂所拣选的人，正如神的使者在雅各的梦中向他启示说：“凡拉班向你所作的，我都看见了”。因此神让雅各蒙福，也是给拉班的一个教训！神让雅各在回本乡本土之前，先叫他极其发达，雅各也清楚地知道这是神的恩典。虽然雅各是何等的软弱，诡诈，但是神的应许和祝福永不改变。为此，愿我们今天都要信靠神，顺服祂的引领，行在神的旨意中，这样我们也必蒙神赐福！阿们！