【诗65: 1-13】【（大卫的诗歌，交与伶长。）神啊，锡安的人都等候赞美祢；所许的愿也要向祢偿还……。】诗篇第六十五篇是大卫的诗歌，本诗的背景是，在大卫作王期间，国家面临困境，或许是干旱，或许是强敌环伺，但神垂听了他们的祷告，他们得蒙神保守拯救，所以锡安百姓都聚集在神的面前，大卫就说：【神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。】在此大卫说到“锡安的人”，在他写诗的当时是指以色列人，现在可以用来指一切蒙恩的人，都要“等候”赞美神。“等候”有“静候在神前”之意。因神是“听祷告的主”，大卫亲自经历神的恩典，他就要以赞美及履行所许之愿报答神的恩典。“凡有血气的”，指全世界的人，不只是神的百姓。“来就祢”，指来归向神、赞美神。【罪孽胜了我；至于我们的过犯，祢都要赦免。祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所、祢圣殿的美福知足了。】“罪孽胜了我”，意思是我们的过犯强大，胜了我们，常使我们失败，使我们得罪神。但神却因着祂的慈爱和怜悯，为我们预备了祂的独生子基督作为赦罪的方法，让我们能与神恢复正常的关系，这是神所赐的最大恩典！而那些愿意接受赦罪之恩的人，都是神自己“所拣选”来亲近祂的。救恩是神主动发起、计划和成就，只有圣灵感动人心，人才能认罪悔改，重新归向神、亲近神，与祂同在，因此“这人便为有福”。而真正认识神的赦罪之恩的人，必然会因着与神同在而“知足了”。【拯救我们的神啊，祢必以威严秉公义应允我们；祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人因祢的神迹惧怕；祢使日出日落之地都欢呼。】神有慈爱怜悯，但也是“以威严秉公义”的， 并且是愿意“拯救我们的神”，所以祂是“一切地极和海上远处的人所倚靠的”。而且神的大能不但管理大自然，安定“诸山、诸海”，也管理历史，使“万民的喧哗，都平静了”。圣经中常用“海”代表群众（赛17:12），所以平静“诸海的响声和其中波浪的响声”，也是代表平静“万民的喧哗”。因为神以大能在宇宙中掌权，也使历史朝着救赎计划的方向前进，因此“住在地极的人因祢的神迹惧怕”。但神的百姓无论在什么难处中，都能不疑惑、不动摇，因为历史已经向我们显明，神最终必然“使日出日落之地都欢呼”赞美祂。【祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；祢这样浇灌了地，好为人预备五谷。祢浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙祢赐福。祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷；这一切都欢呼歌唱。】“神的河满了水”，比喻从天上的河流降下大雨。“以恩典为年岁的冠冕”，比喻一年四季整个过程，都是神所赐的恩典。“祢的路径都滴下脂油”，比喻神好像坐车经过田野，所经过的地方都有甘霖滋润，使地大获丰收。“旷野的草场”，指因着足够的秋雨春雨水，在半干旱的旷野也可以长出繁茂的草场。“小山以欢乐束腰”，比喻丘陵遍满青草和野花。在此大卫看见神所赐的福遍满了全地，他似乎听见所有的一切都在欢呼歌唱，赞美神的恩典！因此今天我们日用的饮食充足丰富，千万不要以为这是自己的本事和智慧所得，其实只要神稍微收回祂的恩典，准许天灾临到，我们的食物立刻会短缺。今天我们能日复一日，年复一年的平安渡过，也不要以为这是必然的，因人间苦难会随时发生。为此，愿我们每一天都要感谢神的恩典，并要赞美祂！阿们！

＜大卫赞美神的恩典＞

读经【诗65: 1-13】【（大卫的诗歌，交与伶长。）神啊，锡安的人都等候赞美祢；所许的愿也要向祢偿还……。】诗篇第六十五篇是大卫的诗，是大卫在庆祝初熟节大丰收的时候，写下的一首赞美诗，赞美神的恩典、神的大能和神的眷顾。所以大卫就以赞美开始：【神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。】在此大卫说到“锡安的人”，就是神的百姓，他们都聚集在神的面前，在那里“等候”要赞美神。这里所说的“等候”实在是太美了！这是高兴的“等候”，是爱的“等候”，是个快乐的“等候”，是迫不及待的“等候”，要一齐来赞美神。因神听他们的祷告，他们就在神的殿中向神献上了极大的感恩，还他们在神面前许下的心愿！“凡有血气的”，指全世界的人，不只是神的百姓。“来就祢”，指来归向神、赞美满有恩典的神。接着大卫说：【罪孽胜了我；至于我们的过犯，祢都要赦免。祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所、祢圣殿的美福知足了。】当大卫和百性来到神的面前亲近神时，他首先想到自己的罪孽和百姓的过犯，但大卫知道神有赦罪之恩，这样他们不但得着赦罪的恩典，也可来到神的面前亲近神，能够住在祂居所，他们就有福了，而且是心满意足的美福！因为亚当的后裔都伏在罪的权势之下，没有办法摆脱自己的罪，但神却因着祂的慈爱和怜悯，为我们预备了祂的独生子基督作为赦罪的方法，给我们开出了一条回到神的“居所、圣殿”的路，这是神所赐的最大恩典！“祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的”，在旧约中特指在圣所事奉神的祭司、利未人。而在新约里，每个信徒都成了“被拣选的族类，是有君尊的祭司”（彼前2:9）。而那些愿意接受赦罪之恩的人，都是神自己“所拣选”来亲近祂的。而真正认识神赦罪之恩的人，必然会因着与神同在而“知足了”。之后大卫就赞美神的权能：【拯救我们的神啊，祢必以威严秉公义应允我们；祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人因祢的神迹惧怕；祢使日出日落之地都欢呼。】神有慈爱怜悯，但也是“以威严秉公义”的，祂必以公义应允祂的子民。所以当他们落在一些困难之中，他们呼求神的拯救，神就拯救了他们，并叫“地极的和海上远处的人”，都看见神是值得他们倚靠的。这里说到“祂以能力束腰”，是指神的大能不但管理大自然，安定“诸山、诸海”，也管理历史，使“万民的喧哗，都平静了”，就使“住在地极的人因祢的神迹惧怕”。神不但在自然界中掌权，祂也在人间掌权，因此就算时局扰乱不安，但神的权能定能使祂的百姓得着拯救。所以神的百姓无论在什么难处中，都能不疑惑、不动摇，因为历史已经向我们显明，神最终必然“使日出日落之地都欢呼”赞美祂。这里的“地极”是指住在全地的人，“海上远处的人”是指住在天涯海角的人，那就包括了全人类。

最后大卫说：【祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；祢这样浇灌了地，好为人预备五谷。祢浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙祢赐福。祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷；这一切都欢呼歌唱。】这里让我们看见一幅风调雨顺的丰收画面，神顾念以色列人的需要，降大量雨水“使地大得肥美”，可出产五谷。而且神又预备了大地，包括下雨浇透地的犁沟、润泽犁脊、降甘霖使地松软、赐福农作物使它们生长。因此大卫说：“你以恩典为年岁的冠冕”，表明全年都因为神的恩典而可以丰收。“冠冕”也代表赏赐，“恩典…的冠冕”，是神给我们救恩的赏赐，在我们所经历的年日当中，都有神救赎的恩典。“你的路径都滴下脂油”，这是蒙福的路径。“脂油”是代表神丰富的恩典和祝福，“你的路径”是代表神的路径。大卫特别提醒我们：蒙福的途径就是走在神的路径上，而不是我们自己所选择的路径。只要我们走在神的路径上，就必定经历到神丰富的恩典，领受到祂无比的祝福。大卫又看见神所赐的福遍满了全地，本来是旷野之地，现在到处都长满了青草。本来是山谷之地，是不能种东西的，是日光照不到的，现在因着透雨，因着深耕，在山谷中都满了五谷。草场上不仅有羊，且是羊群把草场都盖满了，像穿上衣服一样：“草场以羊群为衣。”他似乎听见所有的一切都在“欢呼歌唱”，都在赞美神的恩典！大卫知道，对神的子民来说，一生年日的赏赐除了神的恩典之外，再无别物，若是失去神的恩典，他们就必跌倒失败，这实在是蒙福的见证！神的恩典今天对每一个基督徒来说，也是非常重要的！我们要胜过罪恶、试探、软弱、失败，都需要神的恩典。还有我们罪得赦免、平安度日，全是神的恩典。我们要心灵火热、事主有力，都需要神的恩典。为此，愿我们今天都要让神的恩典为我们年岁的冠冕，并且还要一生走在满了脂油：圣灵引导的路径上。我们更要像诗人大卫那样，常常为所得到的救恩和眷顾，向神献上感恩，也要赞美神的恩典！阿们！