【出40: 1-38】【耶和华晓谕摩西说：‘正月初一日，你要立起帐幕……。】在出埃及记第四十章也是最后一章中记载了，以色列人在出埃及的第二年，【耶和华晓谕摩西说：‘正月初一日，你要立起帐幕，】这“正月初一日”，是指以色列人出埃及后“第二年正月初一日”。「你要立起帐幕」，就是立起会幕的柱子，将幕幔悬挂起来，加上罩棚和顶盖。出埃及是以色列人一个新的开始，“立起帐幕”又是一个新的开始，神的计划不会让祂的百姓总是停留在刚出埃及的地步。同样神不但要我们脱离世界、罪恶和死亡，还要我们在地上“立起帐幕”，活出神的见证。【所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。】（来6:1）接着神吩咐摩西把每一样器具都放进会幕：【把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。】

「成圣」就是分别出来归给神。而凡「至圣”的器皿，不但本身已经「成圣」归给神，而且能使【凡挨着的都成为圣。】（30:29）所以被膏油膏抹过的【会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座】（30:26-28）都已经「成为至圣」，凡接触到这些「至圣”器皿的人或祭物也都「成圣」，必须分别出来归给神。【要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。‘】这里特别提到“要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣”，这是因为这两件圣具，“要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身”。然后摩西给亚伦穿圣衣，用膏油膏他，使他成圣，这是一件很严肃的事，从这个时候开始，亚伦在神面前“供祭司的职分”就开始了。摩西「又要使他儿子来，给他们穿上内袍」，“内袍”指一般祭司服(28:40)。摩西怎样膏大祭司，也要照样膏祭司，然后他们才能供祭司的职分。「他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任」，大祭司和祭司乃是世袭制，只有亚伦一家的后代才能担任，他们就职前必须先受膏。

而【摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外，在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料作的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。】这里记录了立起帐幕的过程，完全遵照神的吩咐。之前在建造会幕的过程中，七次郑重宣告，以色列民“是照耶和华所吩咐摩西的”，而在支搭会幕的过程中，也七次郑重宣告，摩西“照耶和华所吩咐他的”，这样神的心意就满足了，神的见证也显出，神的祝福也显明。

当摩西完完全全按照神的吩咐立起神的会幕之后，【当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。】当摩西将帐幕立起来后，神的荣光从西奈山降到帐幕，表明神的悦纳和同在。“摩西不能进会幕”，表明他以前在“营外的会幕”与神交通的先知工作（33:7），从现在开始由祭司来分担了（利9:23）。因此「耶和华的荣光充满了帐幕」以后，接下来就要进入《利未记》。而《利未记》就开始于【耶和华从会幕中呼叫】(利1:1)，表明神的选民已经进到神同在的“会幕中”。最后这里讲到：【每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。】因以色列百姓在旷野，白天酷热，晚上寒冷。因此白天的“云彩”和夜间的“火”，不但象征神的同在和引导，也是对百姓的保护和供应。《出埃及记》就结束“在他们所行的路上都是这样”，表明神的选民还在旷野的路途中。但神照祂的应许，住在以色列人中间，那在旷野的子民，有了神与他们同住的证据，这真是美好的时刻！但愿我们今天在读完了《出埃及记》后，不但要让以色列百姓的失败作为我们的鉴戒，我们也要从神的话语中，更正确而深入的认识神！阿们！

＜神晓谕摩西立起帐幕＞

读经【出40: 1-33】【耶和华晓谕摩西说：'正月初一日，你要立起帐幕。把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩……。】在出埃及记第四十章的这段经文中记载了，当【帐幕，就是会幕，一切的工就这样作完了，】在此【耶和华晓谕摩西说：'正月初一日，你要立起帐幕。】这“正月初一”，在以色列人的年份中是一年的开始，这是神亲自吩咐的：【你们要以本月为正月，为一年之首。】(12:2）这代表神百姓新的开始。出埃及是一个新的开始，“立起帐幕”又是一个新的开始。而神并没有简单地命令“你要立起帐幕”，而是详细地指示了“立起帐幕”的程序和时间。不但会幕的建造要根据神，会幕的立起和时间也要根据神。而人所当做的，就是毫无保留地遵照神的吩咐行，这样才能与神同工、准确地显明神的见证。会幕大体分为四个部分：至圣所、圣所、内院和外院。这里神吩咐摩西：【把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。‘】在此神一步步指导摩西从会幕中最中心的至圣所以及陈放其中的约柜开始，然后到圣所以及陈放其中的陈设饼的桌子、灯台和香坛，然后到会幕外的燔祭坛和洗濯盆，最后是院子的安置。摩西就逐一的按神所指定的位置，依次将一切的器具摆上，更包括了“膏立”帐幕、陈设、祭司。摩西把这膏油膏在器具或人身上，使之分别为圣归神所用。而【摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。】摩西照神的吩咐，在神指定的时间立起会幕，并将一切器具由最重要的约柜开始，逐一安放在指定的位置。这里还特别郑重宣告七次，摩西所做的一切，都“是照耶和华所吩咐他的”，这显示出摩西带领以色列人在会幕最后的搭建过程中依然是严格按照神的指示去行，也就是说，神怎样说，他就怎样做，神说多少，他就做多少，不加不减，对神忠心。摩西真是一位尽忠职守的神的仆人，他照神一切指示行事，故此得神称赞：【我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。】（民12:7）摩西一生忠心事奉，所以在整个建造会幕的过程中，由会幕的用料、尺寸、样式，到完工的日期、所要举行的仪式等，全都是照耶和华所吩咐摩西的。这说明了摩西事奉的谨慎，他完全清楚神要他做什么，并且按照神所吩咐的去做，这是他蒙神赐福的原因。

这样在【第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。22又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外，在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料作的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。】在大而可畏的旷野中，神晓谕摩西带领百姓立起了神荣耀的帐幕，透过帐幕使百姓重新回到神面前来事奉祂，过圣洁的生活。“这样，摩西就完了工”，这表明不但是会幕和其中一切器物完了工，也不但是帐幕之竖立完了工，更是摩西为神建造会幕的使命完了工。神的会幕是神对选民最大的属灵恩典，透过会幕，神与人同住，人与神亲近，与神相交。而以色列百姓同心合意建造神的帐幕，也预表我们个人建立属灵的帐幕，让神住在我们里面。为此，愿我们今天都要建立属灵的帐幕，并要像摩西那样按照神所吩咐的去行，我们还要到神面前来忠心的事奉祂！阿们！

＜神的荣光充满帐幕＞

读经【出40: 34-38】【当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕…。】在出埃及记第四十章的这段经文中记载了，当摩西立起了帐幕之后，就有一个极为荣耀的景象出现：【当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。】当摩西和以色列人照着神的吩咐完全做好一切的工的那一刻，云彩就遮盖了会幕。云彩就是云柱(出13:21)，在这里象征耶和华神的临在，也代表神的悦纳。这里“耶和华的荣光充满了帐幕”重复了两次，表示这个荣耀的景象是何等的重要、是何等的辉煌！因为人不能见神的面，所以看见神荣光的出现，就能体验神的同在，使人生发敬畏之心。在旧约时代，神的荣光是借着帐幕彰显出来，而当基督【道成了肉身】，神的荣光直接的借着祂的儿子彰显出来，因为【祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。】（来1:3）除了主耶稣基督以外，神的荣光没有在其他地方更完全的彰显出来。而“摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕”。这让我们看到，当帐幕被神的荣光充满时，就连摩西这位神所重用的仆人，也不能进入帐幕。这一方面是因为神的荣光太大，他无法进入，另一方面也是因为当会幕正式启用之后，表示一个新的时刻开始，人就再也不能随随便便进入会幕，而是要有神设立的祭司按照神的安排和许可才能进入会幕侍奉，摩西也不能越过这个界限，必须顺服神的主权。之后【每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。】这表达了神不但住在祂的子民中，也与他们同行，更予以保护。而全以色列人都要顺服神的安排，他们的行动都要按照神的指示去行。神说走，他们才可以走，神没有说走，他们就必须停留在原地。以色列人的行程不再是按照他们自己的喜好或是环境的因素来决定，而是完全按照神的指引。《出埃及记》的分享到此结束了。愿我们今天都要常常默想：“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”这幅美丽、真实的画面，并要知道圣洁尊贵的神极为看重与祂的百姓同在同行，我们就要珍惜神的同在，并要全然的顺服神的指引！阿们！