【出40: 1-38】【耶和华晓谕摩西说……。】在出埃及记第四十章，也是最后一章中记载了，耶和华晓喻摩西立帐幕，摩西就照神的吩咐去行；当帐幕立起来后，神以云彩遮盖会幕，就是以祂荣耀充满会幕。首先【耶和华晓谕摩西说：‘正月初一日，你要立起帐幕，】“耶和华晓谕摩西说”，就是神吩咐摩西说，“正月初一日，你要立起帐幕”。“正月初一日”，是以色列人出埃及地后第二年正月初一日。在以色列人出埃及后快将一年时，建造会幕的工程已经完成了，神就吩咐摩西将会幕竖立起来。“你要立起帐幕”，就是要摩西立起会幕的柱子，将幕幔悬挂起来，加上罩棚和顶盖。然后神吩咐摩西【把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。】神首先要摩西“把法柜安放在里面”，表示会幕内各项器具的安放顺序，是从最里面开始。“法柜”就是约柜，“里面”是会幕里面的至圣所。“用幔子将柜遮掩”，“幔子”是隔开至圣所与圣所之间的幔子，要“将柜遮掩”。“把烧香的金坛安在法柜前”，“金坛”是烧香的金香坛。“法柜前”，不是在至圣所内，而是在至圣所外最靠近约柜之处。“挂上账幕的门帘”，“帐幕的门帘”是会幕入口处的门帘。“把燔祭坛安在帐幕门前”，“燔祭坛”指献祭的铜祭坛(27:1)，“帐幕门前”指外院，是会幕门前的地方。“把洗濯盆安在会幕和坛的中间”，“洗濯盆”是供祭司洗手洗脚的圣物，包括盆座。“会幕和坛的中间”，是铜祭坛与会幕的门口之间。“在盆里盛水”，是为供洗手洗脚。“又在四围立院帷”，“四围”指会幕外面的周围，“院帷”指外院的帷子。“把院子的门帘挂上”，“门帘”指外院东面入口处的门帘。“用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣”。“膏油”指圣膏油”，“一切器具”指会幕内部的器具，包括约柜、金香坛、陈列饼的桌子和金灯台，以及它们的附属用具，“成圣”指分别为圣归给神。因为被膏油膏抹过的【会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座】（30:26-28）都已经“成为至圣”，所以凡接触到这些“至圣的”器皿的人或祭物，都会“成圣”，必须分别出来归给神。

【要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。‘】“要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身”，“亚伦和他儿子”就是大祭司和祭司们，“用水洗身”指他们在进会幕之前，必须先来到洗濯盆之处，用水洗手洗脚(30:18-21)。“要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣”，“圣衣”是大祭司穿的圣服，有外袍、以弗得、肩带，胸牌、腰带等(39:1-26)。“可以给我供祭司的职分”，大祭司供职时必须穿上圣衣。“又要使他儿子来，给他们穿上内袍”，“内袍”指一般祭司服(28:40)。“怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分”，就是怎样膏大祭司，也要照样膏祭司。“他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任”，大祭司和祭司乃是世袭制，只有亚伦一家的后代才能担任，他们就职前必须先受膏。【摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外，在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。】“摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的”，指摩西所行的，都是神所吩咐他的。接着又七次说到“是照耶和华所吩咐他的”，说明摩西是严格遵行神的命令。“第二年正月初一日，帐幕就立起来”，以色列人是在第一年正月十五日出埃及(民33:3)，故第二年正月初一日刚好差十四天就满一年，这时“帐幕就立起来”。“摩西立起帐幕”的顺序是，先“安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子”，就是把会幕四周的幕板安在带卯的座上，每数个板穿上闩使它们彼此连结，又把会幕门口的柱子立起来。“在帐幕以上搭罩棚”，就是在会幕四周的幕板之上搭上罩棚。“把罩棚的顶盖盖在其上”，就是在罩棚之上盖上顶盖，这“是照耶和华所吩咐他的”。“又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上”，在抬约柜之前，先把法版放在约柜里，又把两根杠穿在约柜的两旁，并把施恩座安在约柜上面。“把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了”，把约柜抬进会幕，然后挂上至圣所和圣所之间的幔子，这样约柜就位于幔子的后面，至圣所的里面，人从会幕的门口就看不见约柜了，以上的步骤也“是照耶和华所吩咐他的”。“又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外”，指陈设饼的桌子放在会幕内的北边，位于幔子之外、圣所之内。“在桌子上将饼陈设在耶和华面前”，摆好桌子之后，就在桌子上面摆放陈设饼，这个步骤也“是照耶和华所吩咐他的”。“又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对”，把金灯台放在会幕内的南边，与陈设饼的桌子相对。“在耶和华面前点灯”，指放好灯后就开始点灯，这也“是照耶和华所吩咐他的”。

【把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料作的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。】“把金坛安在会幕内的幔子前”，从陈设饼的桌子和金灯台更往前，就在隔开至圣所和圣所中间的幔子前面，安放金香坛。“在坛上烧了馨香料做的香”，在金香坛上烧香，这香是照馨香料的做法制成的(30:34-38)，这也“是照耶和华所吩咐他的”。“又挂上账幕的门帘”，就是把门帘挂在会幕门口的柱子上。“在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛”，就是在外院，会幕的门前安放燔祭坛。“把燔祭和素祭献在其上”，在燔祭坛上献燔祭和素祭，也“是照耶和华所吩咐他的”。此时，摩西仍然担任大祭司的职责。“把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯”，洗濯盆的位置是放在外院里面燔祭坛和会幕门口的中间，盆中盛水，以便洗手洗脚。“摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚”，对摩西而言，这个步骤应当是在摆设陈设饼、点灯、烧香、献祭之前遵行，亚伦并亚伦的儿子则在承接圣职之时遵行。“他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的”，因为若不洗手洗脚，就会被治死(30:19-21)，所以他们必须遵行神的命令，这也“是照耶和华所吩咐他的”。“在帐幕和坛的四围立了院帷，把院子的门帘挂上”，在立起会幕并安放会幕门前的洗濯盆和燔祭坛之后，接着便在外院的四周立起院帷，又在外院的入口处挂上门帘。“这样，摩西就完了工”。“这样”，表示摩西都是照神吩咐的那样。不但在建造会幕的过程中，七次郑重宣告“是照耶和华所吩咐摩西的”，在支搭帐幕的过程中，也七次郑重宣告“照耶和华所吩咐他的”，表明摩西已完完全全的遵行了神的吩咐。

【当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。】“当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”，“当时”，是指“正月初一日”，帐幕竖立起来时，“云彩遮盖会幕”表示神的临在，“耶和华的荣光就充满了帐幕”，因会幕完全是照神所指示的样式而造，会幕是神在地上的居所，所以神以祂的荣耀充满这会幕。“摩西不能进会幕”，因神的荣光充满整个帐幕，充满到一个程度，连摩西都不能进会幕里去，这是表明神的认定和悦纳。【每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。】“每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往”，指每当云彩从会幕上面上升到空中，以色列人就启程前行。“云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去”，倘若云彩一直停留在会幕上面，没有上升到空中，以色列人就不拔营起行；直等到云彩上升了，以色列人才启程前行。“日间，耶和华的云彩是在帐幕以上”，指白天，神临在的云彩停留在会幕的上面。“夜间，云中有火，在以色列全家的眼前”，指晚上，会幕上面的云彩有火光，以色列人都可以看见。“在他们所行的路上都是这样”。指以色列人在旷野中一路前行的时候，都是这样。《出埃及记》就以“耶和华的荣光就充满了帐幕”，以及神与以色列百姓同在、引导和保护作为结束，这让真让我们万分的赞叹和感谢！《出埃及记》的分享到此结束了。但愿我们在读完了《出埃及记》后，不但要让以色列百姓的失败作为我们的鉴戒，我们也要完全顺服神，更要渴慕神的同在，这样我们就能享受与神亲近的喜乐！阿们！

＜神晓谕摩西立起帐幕＞

读经【出40: 1-33】【耶和华晓谕摩西说：'正月初一日，你要立起帐幕。把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩……。】在出埃及记第四十章的这段经文中记载了，神晓谕摩西立起帐幕。当【帐幕，就是会幕，一切的工就这样作完了】，在此【耶和华晓谕摩西说：'正月初一日，你要立起帐幕。】这“正月初一”，是以色列人出埃及以后“第二年正月初一日”。以色列人是在第一年的正月十五日出埃及，三月到达西奈山的旷野，摩西两次上山领受律法和中间处理金牛犊事件，大约花了三个月的时间。因此以色列人开始建造会幕大概是六月，到十二月底，会幕完工。当时以色列人是在旷野中，在这么短的时间内就完成如此巨大的工程，这真是个神迹！但这是因为工匠们先前有了神所赐的智慧聪明，照着圣灵的引导按着神所定规的顺序建造完成。而神并没有叫他们在建好了会幕后，马上把帐幕立起来，所以他们要等候，等到一天，神说话了：“正月初一日，你要立起帐幕”。摩西就要在那日把圣幕竖立起来。“正月初一日”，也是以色列人的年份中一年的开始，这是神亲自吩咐的：【你们要以本月为正月，为一年之首。】(12:2）这代表神百姓新的开始。出埃及是以色列人一个新的开始，“立起帐幕”又是一个新的开始，神的计划不会让祂的百姓总是停留在刚出埃及的地步。同样神不但要我们脱离世界、罪恶和死亡，还要我们在地上“立起帐幕”，活出神的见证。【所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。】（来6:1）不但会幕的建造要根据神，会幕立起的时间和次序也要根据神。而神吩咐摩西安放圣所里的物件的次序是：【把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。】这里神吩咐摩西把“约柜”安放在至圣所，用幔子将柜遮掩。把“陈设饼桌”、“金灯台”搬进圣所，把“香坛”安在圣所，隔了幔子对准约柜。把“铜祭坛”与“洗濯盆”安置在帐幕前。将四围的院帷立好。

摩西作完这一切后，神又吩咐摩西：【用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。】摩西就“用膏油”把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具“成圣”，也抹院子中的祭坛和洗濯盆，使之成圣。摩西又膏亚伦成圣，同时也要使亚伦和他儿子到会幕门口来“用水洗身”，给他们“穿上圣衣”，又“膏他使他成圣”，可以供祭司的职分，这是一件很严肃的事，因为从这个时候开始，人在神面前的事奉就开始了，所以接着《出埃及记》就是《利未记》。【摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。】这就是说，摩西照着神的吩咐，在神指定的时间立起会幕，并将一切器具由最重要的约柜开始，逐一安放在指定的位置。摩西真是一位尽忠职守的神的仆人，他照神一切指示行事，故此得神称赞：【我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。】（民12:7）摩西一生忠心事奉，所以在整个建造会幕的过程中，由会幕的用料、尺寸、样式，到完工的日期等，全都是照耶和华所吩咐摩西的。这说明了摩西事奉的谨慎，他完全清楚神要他做什么，并且按照神所吩咐的去做，这是他蒙神赐福的原因。

【第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外，在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料作的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。】“第二年正月初一日，帐幕就立起来”，神吩咐摩西在“正月初一日”将会幕竖立起来。摩西就照着神的吩咐把整个会幕支搭起来。这里特别郑重宣告七次，摩西所做的一切，都“是照耶和华所吩咐他的”。之前在建造会幕的过程中，七次郑重宣告，以色列民“是照耶和华所吩咐摩西的”，而在立起帐幕的过程中，也七次郑重宣告，摩西“照耶和华所吩咐他的”，这样神的心意就满足了，神的见证也显出，神的祝福也显明。在大而可畏的旷野中，神晓谕摩西带领百姓立起了神荣耀的帐幕，透过帐幕使百姓重新回到神面前来事奉祂，过圣洁的生活。“这样，摩西就完了工”，这表明不但是会幕和其中一切器物完了工，也不但是帐幕之竖立完了工，更是摩西为神建造会幕的使命完了工。神的会幕是神对选民最大的属灵恩典，透过会幕，神与人同住，人与神亲近，与神相交。而以色列百姓同心合意建造神的帐幕，也预表我们个人建立属灵的帐幕。为此，愿我们今天都要建立属灵的帐幕，使我们的生命活出神的见证，并要像摩西那样按照神所吩咐的去行，在神面前忠心的事奉祂，这样我们每天都能享受以马内利！阿们！

＜神的荣光充满帐幕＞

读经【出40: 34-38】【当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕…。】在出埃及记第四十章的这段经文中记载了，当摩西立起了帐幕之后，神的荣光充满帐幕。【当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。】“当时”，就是当摩西和以色列人照着神的吩咐将帐幕立起的那一刻，“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”。这“云彩”就是带领以色列民出埃及的“云火柱”（13:17-22），当摩西在西乃山上时，也是【云彩把山遮盖】（24:1-18），现在“云彩遮盖会幕”。这“云彩”从西奈山降到帐幕，表明神的悦纳和同在。“耶和华的荣光就充满了帐幕”。这“荣光”就是神荣耀的同在，这是一个极为荣耀的景象。“摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕”。因为神的荣光太大，连祂的忠仆摩西也不能进会幕。这里“耶和华的荣光充满了帐幕”重复了两次，表示这个荣耀的景象是何等的重要、是何等的辉煌！因为人不能见神的面，所以看见神荣光的出现，就能体验神的同在，使人生发敬畏之心。在旧约时代，神的荣光是借着帐幕彰显出来，当基督【道成了肉身】，神的荣光直接的借着祂的儿子彰显出来，因为【祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。】（来1:3）除了主耶稣基督以外，神的荣光没有在其他地方更完全的彰显出来。神的荣光充满，也有威严的含意，使我们对神存有敬畏的心。将来在基督再来的日子，祂要以荣光照出我们心中的隐情，所以有威荣的神是轻慢不得的。

最后这里讲到：【每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。】这表达了神不但住在祂的子民中，也与他们同行，更予以保护。而全以色列人都要顺服神的安排，他们的行动都要按照神的指示去行。神说走，他们才可以走，神没有说走，他们就必须停留在原地。以色列人的行程不再是按照他们自己的喜好或是环境的因素来决定，而是完全按照神的指引。《出埃及记》就结束于“在他们所行的路上”，表明神的选民还在旷野中。但神照祂的应许，住在以色列人中间，那在旷野漂流的子民，有了神与他们同住，这真是多么的美好！神照祂的应许，借着日间云柱，夜间火柱，带领在旷野路上的百姓，让他们跟着会幕前行，神要以祂的荣耀要引领他们进入迦南美地。今天圣灵居住在我们每一个信从神的人里面，我们也能同样经历祂荣耀的同在丶引领，直到基督再来。《出埃及记》的分享到此结束了。愿我们今天都要常常默想：“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”这幅美丽、真实的画面，并要知道神极为看重与祂的百姓同在同行，我们就要珍惜神的同在，并要完全的顺服神的指引！阿们！