【创28: 1-22】【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：‘你不要娶迦南的女子为妻……。】在创世纪第二十八章中讲到，以撒为雅各祝福；雅各离家出走；雅各在途中梦见天梯和神的应许。摩西首先说：【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：‘你不要娶迦南的女子为妻。】以撒在听了妻子利百加的话后，不仅同意雅各离家出走，而且心悦诚服地为雅各祝福。之前以撒想在吃了以扫作成的美味后，给他祝福，结果祝福还是落在雅各身上。因此此时以撒已清楚知道神的心意是在雅各身上，他就决定按着神的旨意给雅各祝福。被神拣选的人并不是不会犯错误，而是一经圣灵的光照，就立刻顺服悔改。这也表明，雅各不用欺骗，神也能照着自己的预言使他得着父亲的祝福，人的手腕带来的只是自己的亏损和神的管教。以撒有郑重的嘱咐雅各：“不要娶迦南的女子为妻”。这是因为敬拜偶像的迦南女子很可能引诱丈夫和后代敬拜偶像。而以扫40岁就自作主张地娶了迦南女子，雅各到了77岁还没有结婚，表明他可能看见了以扫的前车之鉴，也明白父母为此【心里愁烦】（26:35），所以他没有娶当地的迦南女子。【你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。】以撒吩咐雅各：“你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里”，“巴旦亚兰”位于美索不达米亚西北的“哈兰”附近，是利百加的哥哥“拉班”的家。利百加要雅各【起来逃往】（27:43）她娘家，目的是让“拉班”来庇护他（27:41-46）。以撒吩咐雅各“你起身…到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻”。以撒为雅各的成家，交待的很清楚：“娶一女为妻”，正当的婚姻是一夫一妻。以撒希望这个蒙福的儿子娶一个敬虔的女子为妻，使他的婚姻不会妨碍承受神的应许。雅各也只想娶一妻，但后面的事情发展却不是如此。在人的谋算之上，神的旨意却是要借着“拉班”来拆毁旧人“雅各”、建立新人“以色列”，成就祂的旨意。【愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。‘】“愿全能的神赐福给你”，“全能的神”是神给亚伯拉罕祝福时所用的名字（17:1），以撒用这名给雅各祝福，因为他给雅各的祝福，就是正式宣告雅各继承了神给亚伯拉罕的应许（17:6-8）。“使你生养众多”，神在雅各身上有个计划，雅各将要去娶妻子，他将会有许多孩子，这十二个孩子将来要成为以色列民族，救主将从这民族而出。“成为多族”，是对雅各新的祝福，是对【后裔极其繁多】（17:6）祝福的丰富。“将应许亚伯拉罕的福赐给你”。神应许要赐给亚伯拉罕的土地，那时已经保证属于雅各和他的后裔，以撒在此确定雅各是神给亚伯拉罕应许之约的正式继承人。

【以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。】虽然雅各是为了逃避他哥哥到他舅舅家，但也是神借着以扫的迫害来使他的父母打发他到他舅舅家娶妻生子。可见我们所有的环境遭遇，都是神所许可的。雅各蒙了他父亲的祝福以后就往拉班他舅父家里去。“拉班是雅各、以扫的母舅”。这里雅各排名在以扫之前，表明雅各已经被确定为长子。雅各看重长子的名分里神的应许，所以神悦纳雅各的心思。但雅各用诡计骗取祝福，神必须动手拆毁他，把他建造成一个在神面前对的人。【以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：‘不要娶迦南的女子为妻。‘又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。】这次以撒给雅各的祝福是公开的，所以以扫听到父亲的祝福并打发雅各“往巴旦亚兰去，在那里娶妻”。以撒又嘱咐雅各“不要娶迦南的女子为妻”，雅各就听从父母的话。这时“以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子”，表明他之前并不知道父母为此【心里愁烦】（26:35），可见以撒与以扫的交通实在不够。现在以扫为了讨父亲的欢心，就去娶“以实玛利的女儿，尼拜约的妹子”。结果是错上加错，妻子越娶越多。以实玛利和以扫都是长子，但却不能使他们承受属灵长子的名分，也不能承受神给亚伯拉罕的应许。再说以实玛利本人就是被神赶出去的，何况他的女儿。此时以实玛利已经去世14年，“往以实玛利那里去”就是“往以实玛利的后代那里去”。

【雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，】“雅各出了别是巴，向哈兰走去”，雅各离开别是巴时77岁，从此开始了20年艰苦的寄居生活。“到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿”。这个“地方”就是伯特利，伯特利在耶路撒冷以北大约16公里、别是巴以北大约100公里处。雅各不能一天就走100多公里，所以这是雅各离开家的第三天晚上。因为太阳已经西沈，他就在那露天的野外住宿。“便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了”。过去【雅各为人安静，常住在帐棚里】（25:27），如今却在荒郊野外露宿，席地而睡，以石为枕，孤寂凄凉。当初亚伯拉罕的老仆人带了十匹骆驼、礼物和随从前往哈兰娶亲（24:10），如今雅各却孤身一人上路，只带了一根杖（32:10）。别是巴与哈兰相距800多公里，是一段漫长而艰苦的旅程，对于一个孤单的流浪者而言，是相当的艰苦且危险的。【梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。】“梦见”表示神自我启示的方法。神自我启示的方法非常奇妙，其中一个启示方法就是在梦中对人启示。“一个梯子立在地上，梯子的头顶着天”，表明这个阶梯把天和地联起来，成了二者之间的桥梁。“有神的使者在梯子上，上去下来”，这是神主动来寻找雅各，用恩典来带领雅各。【耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。】“耶和华站在梯子以上”，神自我启示是“亚伯拉罕的神，也是以撒的神”，虽然没有说“也是雅各的神”，但却用“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔”的应许，确认了以撒对雅各的祝福，显明祂主动要做雅各的神，所以在雅各身上所发生的一切事，神都会负责任。“你现在所躺卧之地”，就是伯特利，这地是属于迦南地。【你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。‘】神在此特别提到雅各的后裔，表示他此去哈兰，必将顺利娶得妻子，并要生养众多，“像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展”。神的应许从过去一直延展到遥远的将来，从雅各现在所在之处开展到地的四方，更从他个人扩展到全人类，“地上万族必因你和你的后裔得福”。这时雅各远离别是巴的祭坛（26:25），孤苦伶仃，以为已经被神“离弃”，但神却应许“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”。神没有因雅各施诡诈骗取父亲的祝福而责备他，反而主动向他显现，应许赐福给他，这说出我们的神乃是满了恩典的神。神一面在拆毁雅各，一面用满满的恩典来建立他。“我也与你同在”，神的同在，是最大的祝福，也是最大的安慰。“你无论往哪里去，我必保佑你”，神的保佑，是最大的安全。“领你归回这地，总不离弃你”，神带领雅各回国的事，是在20年以后。“直到我成全了向你所应许的”。凡神所应许的，祂必负责成全。

【雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里，我竟不知道。’就惧怕，说：‘这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’】“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里，我竟不知道”。雅各本以为神已经离弃了他，因此他是独自野宿，孤单、寂寞和无家可归的伤感，但想不到神竟然还与他同在。雅各那一夜的经历，使他认识了一个不变的事实，那就是耶和华的同在，是一直不变的。许多时候神实在与我们同在，只是我们不知道，而遇见神，是信徒灵命长进的第一步。“就惧怕，说：‘这地方何等可畏！”“惧怕”是雅各被恢复的第一步，过去他敢用诡诈骗取祝福（27:19-20），就是因为“竟不知道”神“真在这里”，所以没有敬畏之心。“这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”。雅各还没有领会到，并不是只有这里才是“神的殿”，哪里有神的同在，哪里就是“神的殿”，哪里能让人遇见神，哪里就是“天的门”。【雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。】雅各“把所枕的石头立作柱子”，立“柱子”是作记念，是在提醒自己，神曾在此向他显现(31:13)。“浇油在上面”，表示将自己分别为圣奉献给神。古代中东人出门长途旅行，常常随身携带橄榄油，以备不时之需。【他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。】雅各把那地命名为伯特利，意为神的“殿”，表示他要在那里建造神的殿来敬拜他的神。后来雅各按照他的许愿，建筑坛而敬拜神（35:7）。“路斯”原为邻近的城名，后来才改名叫伯特利。【雅各许愿说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。】雅各的许愿，是因为他不敢相信神的应许，但又很盼望神的应许都是真的，所以要用话把神套牢。这种以自我为中心的许愿，表面上是与神讨价还价，但实际上他所讨的衣食住行，只不过是神应许中微不足道的部分。但神怜悯雅各，祂乐意借着日用的所需来让雅各来经历祂、认识祂，最后真正能“以耶和华为我的神”。【我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡祢所赐给我的，我必将十分之一献给祢。‘】雅各要带着感恩的心来侍奉神，他所安放的石头要立在那里“作神的殿”。而神所赐给雅各的，他“必将十分之一献给”神。雅各甘心献上十分之一，就是承认耶和华为他的神。愿我们也要像雅各一样，真诚地回应神给我们的恩典，我们更要将这位全能的神当作我们的神来敬拜尊崇！阿们！

＜以撒为雅各祝福＞

读经【创28: 1-9】【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：'你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻……。】在创世纪第二十八章的这段经文中记载了，以撒为雅各祝福；以撒打发雅各去巴旦亚兰。这里首先说到：【以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：‘你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。】以撒在接受了利百加的提议后，他就“叫了雅各来，给他祝福”，表明现在以撒已经清楚知道，神的旨意不可违背，所以这一次是以撒主动的按着神的旨意给雅各祝福，使他完成神向他所定的旨意，并郑重的嘱咐他，“不要娶迦南的女子为妻”。这是因为敬拜偶像的迦南女子很可能会引诱丈夫和后代敬拜偶像。不娶迦南女子为妻，也是神教导属祂的人要分别为圣、不沾染世俗的罪恶，因为迦南人是神所咒诅的民族（9:24-25）。而以扫40岁就自作主张地娶了迦南女子，雅各到了77岁还没有结婚，表明他因看见了以扫因娶了迦南女子，使父母为因此【心里愁烦】，所以他没有娶当地的迦南女子。利百加的用意是为了让雅各平安地逃走，躲过以扫的怒气，免得被杀，但以撒说：“你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻”。以撒吩咐雅各娶拉班的女儿，希望这个蒙福的儿子娶一个敬虔的女子为妻，使他的婚姻不妨碍承受神的应许。“巴旦亚兰”，就是拿鹤城，利百加的娘家地。随后以撒祝福雅各说：【愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。】在这个祝福中，以撒确定雅各是神给亚伯拉罕应许之约的正式继承人，所以他把神所应许赐给亚伯拉罕的福都给了雅各。而“成为多族”是对雅各新的祝福，是神在雅各身上的计划，神应许亚伯拉罕要成为大国，要应验在雅各身上，后来他的后裔以色列有十二个民族（37:6-9），都是从拉班的女儿拉结和利亚而出，救主也将从这民族而出，这不能不叫人惊叹，神的完美计划毫不受人的影响。雅各在开始流浪生涯之前，享受神奇妙的恩典，享受父亲慈爱的关怀和祝福，也使他能够透过神的话真正清楚地明白神的心意，这样就越发坚定了雅各的信心。所以雅各的逃亡之旅变成了蒙福之旅和蒙差遣之旅。蒙福体现在临行前父亲以撒的祝福，蒙差遣体现在父亲对他婚姻的安排。同时因雅各冒神的名欺骗父亲的祝福，他的人生也正式进入了神的管教之中。

【以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。】雅各虽然是逃走，但却是他父亲“打发”他走，这表明是神借着以扫的迫害来使他的父母打发他到他舅舅拉班那里娶妻生子。此时【以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：‘不要娶迦南的女子为妻。’又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。】这时以扫把父亲以撒给雅各的祝福，“而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：‘不要娶迦南的女子为妻’”。都看在眼里，听在耳里。他就知道父亲以撒看不中迦南的女子，他就想娶了以实玛利的女儿就可取悦于父母，就能像雅各一样再次得着父亲的祝福，因为雅各已经离家出走，无人与他争家产争福分了。以扫顺从情欲娶了两个赫人的女子为妻，现在又为了讨父母高兴，再娶以实玛利的女儿，他的妻子越娶越多，他以为这样做可以使父亲对他的态度改变过来，祝福他，但他却不知所作的乃是违反神旨意的事，是得罪神的，因此罗马书 9:13说:【正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。】神恶以扫不是没有理由的。而雅各此时得了父命，就往巴旦亚兰去娶妻。真正的顺命不在于做自己认为对的事，而是等待，直到神的旨意清楚显明。虽然雅各比以扫晚婚多年，但是在神的应许里，他一点都不比以扫缺欠。在神的恩典里，愿意等待的人必蒙神赐福。今天神也给我们祝福与应许，但我们要学会等候的功课，等候神的时间，不要跑在神的前面。我们即使是做属灵的事情也是这样，我们要安静，要学会等候，不要伸出人的手，跑出了人的腿。为此，愿我们今天都不要重蹈以扫的覆辙，我们要谨慎，要耐性等候神，要遵行神的旨意来成就神的计划，使神得荣耀，我们也必得着属天的赏赐！阿们！

＜雅各在梦中看见天梯＞

读经【创28: 10-22】【雅各出了别是巴，向哈兰走去……。】在创世纪第二十八章的这段经文中记载了，雅各在梦中看见天梯，神在梦中向他显现；雅各醒后给那地起名伯特利并向神许愿。这里首先说到：【雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。】雅各离开了自己的家，告别了父母，就“出了别是巴，向哈兰走去”。这是一个孤独又没有随从为伴的旅程，所以雅各一个人在荒郊野外露宿，席地而睡，以石为枕，这是其孤寂凄凉的景况。但就在雅各枕石而睡的时候，神在梦中向地显现了，他“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来”。神是何等有恩典与怜悯的神，就在雅各最孤独又忐忑不安的时候，神让雅各在梦中看见“一个梯子立在地上，梯子的头顶着天”，就是天和地连起来，又“有神的使者在梯子上，上去下来”，这表示神早已差派祂的使者在雅各不知情的情况下，已经一路在陪伴他、保护他，因此上去的使者是将雅各的需要带上去告诉神，而下来的使者则是将神的帮助与指示告诉雅各。“耶和华站在梯子以上”，这表明神一路上都掌管着雅各的旅程，也在看顾着他并适时给他引导和安慰。而雅各在梦中看见的天梯也是启示救恩，在约翰福音里1:50-51中耶稣对拿但业说：【因为我说‘在无花果树底下看见你’，你就信吗？你将要看见比这更大的事；又说：’我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。‘】这里耶稣把雅各的天梯换成“人子”，也就是说，神与人之间的桥梁就是耶稣基督。在人类堕落之后，人因着犯罪与神隔离，如同天地相隔，没有人能靠自己到神那里去。主耶稣基督降世，就是为了要成全当日神在梦中向雅各所启示和应许的，要为人类预备一条天梯，开一条通天的路使人可以回到神那里去，因此耶稣基督是罪人通往神的唯一途径。主耶稣在约翰福音14:6说：【我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。】主耶稣基督自己是那天梯，是一条我们可以因信称义而通向天堂之门的道路。神是多么的奇妙，在这么早的时候就向雅各启示了祂的救恩计划。雅各当时能够领悟多少，我们不知道。但是当我们今天再回头看这些经文的时候，就不得不赞叹神的奇妙和伟大！

接着雅各在梦中看见：【耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。‘】就在雅各孤单无助的时候，神知道雅各心里的难过，他虽然因为长途跋涉而累得睡着了，但神在梦中向他显现。神先表明身份，祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，祂又向雅各重申要履行与亚伯拉罕以撒所立的约，并且持续坚守祂对亚伯拉罕以撒所立的约，那是永远的约。神是守约施慈爱的神，神的应许永不改变，不论是雅各要承受的产业或繁衍的后裔，都必然照着约成就。因为雅各当时是“出了别是巴，向哈兰走去”，所以神亲自应许他，要与他同在同行，将来必将他带回迦南地。神这样的应许是何等地让雅各敬畏，也是何等地让他的心受安慰！虽然神没有立即带领雅各走出苦境回到父母身边，但神给他非常重要的应许，“我与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你”，雅各就要靠着信心领受这应许。【雅各睡醒了，说：'耶和华真在这里！我竟不知道。'就惧怕说：'这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。'】雅各醒了后，这个梦让他在惊讶惧怕中明白神真的与他同在，所以他惊叹说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”雅各本以为耶和华是父亲的神，祂是在别是巴的祭坛那里，此刻他惊讶地发现原来神也在这里。雅各万万想不到的是在他用石头枕头的地方，在那个可以说算得上一个贫瘠的地方，居然遇见了神，他就说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”。神在这里让雅各心中不但知道有神，神与他同在，而且让他看见天门开了，有条梯子可以通到天上去。因此雅各梦醒时说，这不是别的地方，这是神的殿，天的门。

【雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。】雅各醒来就做了一件事，把那块睡觉的枕石立为碑，从他离家行囊中把带着的油浇上，代表奉献礼。雅各还把那个地方改名叫“伯特利”，并把这个地方记下来了，因为他相信将来还要回来，他要在这里敬拜神。20年后，雅各真的回到迦南地，就在伯特利筑坛敬拜神。伯特利原来名叫路斯，雅各“就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）”，就是纪念神在此向他的显现。最后【雅各许愿说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。‘】雅各第一个祷告，也是许愿，雅各此时对神还没有清楚的认识，因此他说神若真的与他同在，保佑他，又赐给他食物吃、衣服穿，使他平安地回来，他才以耶和华为他的神，他所立的这根柱子也必作神的殿，并将所得的十分之一奉献给神。可见雅各的许愿非常实际：神的保守，神的供应，使他平安回父家，这三件事实现了，他就以耶和华为他的神。今天我们不要说雅各太现实，我们不也有过类似的许愿和祷告吗？“神啊，如果你帮助我顺利渡过这次难关，我一定要好好读经”、“神啊，如果你医治我的疾病，我就奉献十分之一献给你”等等，当神成就了之后，我们往往忘记了许过的愿。但雅各经过伯特利的梯子之梦，使他对神有了进一步的认识，那是一个新的开始，从此他要经历许多波折患难，神要管教他，改变他，让他学习谦卑信靠神。今天我们从雅各梦见天梯中看到，当我们认识主耶稣的时候，我们的生命就发生了更新的改变，我们都会经历祂是无所不在的神，并且安慰鼓励我们。为此，愿我们今天都要在日常生活当中，以耶和华为我们的神，要过奉献的生活，讨神的喜悦！阿们！