【诗30: 1-12】【（大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀……。】诗篇第三十篇是大卫的诗，这里的标题交代了大卫作这诗歌的背景：“大卫在献殿的时候，作这诗歌”。而大卫有生之年并没建过圣殿，但在历代志上21章中记载，大卫因骄傲数点百姓，得罪了神，神就降下瘟疫。之后当大卫在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛，在上面献燔祭和平安祭时，瘟疫就止住了，这时大卫说：【这就是耶和华神的殿。】所以大卫这首诗是在那时写的，犹太人举行献殿节时诵读此诗篇。在诗中大卫首先说：【耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊，我曾呼求祢，祢医治了我。耶和华啊，祢曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。】这里大卫连续用了三个“曾”字，借此讲述神对他从不间断、从不改变的拯救。“我要尊崇你”，表明大卫无比尊重、崇敬神，因为他经历过神的“提拔”，神也垂听他的呼求，不叫仇敌向他夸耀。他又感谢神的“医治”，这是他宝贵的经历。大卫称神将他“从阴间救上来，使我存活，不至下坑”，不是指他真的去过“阴间”，而是指他经历神的拯救，就彷佛“从阴间救上来”。因着神这样的拯救，大卫就邀请：【耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。】“耶和华的圣民”，是指与神建立盟约，并被神分别为圣的选民。大卫就邀请他们与他一同“歌颂祂”，并“称赞祂可记念的圣名”。大卫之所以邀请他们“称赞祂可记念的圣名”，是【因为，祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。】所以神的圣民不必为神的“怒气”过度恐惧，因为神的“怒气”，持续的时间不会太长，不过是“转眼之间”，而他的“恩典”却是长久的，长到“一生之久”。所以“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，这是大卫一生所经历的。

接着大卫说：【至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。】“至于我”，是用来引出个人的经历。大卫曾经经历了“凡事平顺”的生活，但过度的安逸使他产生骄傲。“凡事平顺”时，他竟发出“我永不动摇”的狂言，所以他做出数点民数的错误决定，纵然臣仆反对，依然一意孤行。但在经历神的管教之后，他感叹道：【耶和华啊，祢曾施恩，叫我的江山稳固；祢掩了面，我就惊惶。】有神的“施恩”，“江山”才能“稳固”，倘若神“掩了面”，剩下的就只能是“惊惶”了。大卫的这种认识是无比深刻的，只可惜他为之付出了巨大的代价。【耶和华啊，我曾求告祢，我向耶和华恳求，说：‘我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？耶和华啊，求祢应允我，怜恤我！耶和华啊，求祢帮助我！’】大卫知道自己的过错，也知道神的宽恕，所以他凭着信心恳求神及时给他“应允”、“怜恤”和“帮助”，不要将他“下在坑中”，这不仅对他自己无益，就是对神也没什么“益处”，因为成为“尘土”的他，将无法“称赞”神，也无法“传说”神的“诚实”，这个祷告体现出大卫的诚恳。因大卫再次经历了神的拯救，所以不由得向祂献上赞美：【祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂祢，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢祢，直到永远！】这是何等真挚的赞美！大卫在“哀哭”时，他彷佛成为身着“麻衣”的服丧者，但神亲自为他脱去“麻衣”、“披上喜乐”，所以他说：“我要称谢祢，直到永远！”今天当我们犯罪得罪神，在受神的管教时，就要立刻悔改归向神，因神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。为此，愿我们今天都要像大卫那样，称颂神直到永远！阿们！

＜大卫的感恩与颂赞＞

读经【诗30: 1-12】【（大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀……。】诗篇第三十篇是大卫在献殿时所作的诗。“献殿”是指当时大卫数点以色列人，倚靠军队而不是神以致犯罪得罪了神，神就降下瘟疫。当大卫悔改后，他就在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛，在上面献燔祭和平安祭时，瘟疫就止住了，这时大卫说：“这就是耶和华神的殿”，大卫这首诗是在那时写的。因大卫蒙了神的怜悯和拯救，他就对神献上感恩与颂赞。

所以在诗中大卫一开始就说：【耶和华啊，我要尊崇你。】表明大卫无比的尊重、崇敬神，这是因他所蒙神的拯救而发的感恩。【因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。】这里大卫用了三个“曾”字，借此讲述神对他从不间断、从不改变的拯救。以往的日子，神曾提拔他，使反对他的人不能向他夸耀。大卫曾身患重病，面临死亡的边缘， 神亲自医治了他。大卫又用比喻描述了神对他的拯救，彷佛把他的灵魂从阴间救上来，使他存活免致死亡。所以当大卫想到自己所蒙的恩，他就要尊崇神，要向神献上感恩与颂赞。大卫这首感恩的颂赞诗，是在他受了责罚之后写的，就显得更加宝贵，表明他是认识神的人，他就能在管教后感谢神。今天我们回想自己的一生，也要看到神如何把我们提拔，使我们成为祂的儿女。多少次在我们生病时，神亲自医治了我们，并且拯救我们脱离死亡。这样一位满有恩典、满有怜悯、满有慈爱的神，我们就要像大卫一样向神献上感恩与颂赞！因着神的拯救，大卫不只自己感恩与赞美，他也呼吁神的圣民歌颂和称赞神：【耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞祂可记念的圣名。】这些“耶和华的圣民”，就是曾亲身经历过神恩典的人，所以他们就能与诗人一起来感恩称颂神。大卫因“数点百姓”，招致了神的怒气，但当他认罪悔改后，他就得着了神的恩典，所以他向神的圣民宣告神的属性，以便让他们更多的认识神、经历神。于是大卫写下了作为本诗的名句：【因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。】神因人犯罪而惩罚人，然而当人认罪悔改时，神的怒气是非常短暂的，“不过是转眼之间”。而“祂的恩典”与“祂的怒气”不同，“祂的恩典乃是一生之久”，要伴随人的一生。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，这是强调，神由怒气转换到恩典之迅速。所以大卫在神的管教中，虽然经历了神的怒气，但他知道那只不过是一宿的事，早晨到来，恩典就来，这样他就能从哭泣化作欢呼。但这是对于在管教中真诚悔改的人，神的“怒气不过是转眼之间”，一旦我们一宿“哭泣”悔改，“早晨便必欢呼”。但对于顽梗不肯悔改的人，神的怒气却是永远的。

大卫也把自己曾不倚靠神的罪记录下来，他说：【至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。耶和华啊，祢曾施恩，叫我的江山稳固；祢掩了面，我就惊惶。】这是多么真实的描述！大卫在平顺时，以为自己永不动摇，这是自夸，于是神就管教他。先前当神施恩给他的时候，使他“稳固”，但当神管教他的时候，就向他掩面。“掩面”就是神收回施恩的手，让他在困难中“惊惶”，而回到神面前认罪悔改。因此“凡事平顺”的时候，就是我们最危险的时候，也是我们最应当警醒、亲近神的时候。而当神降下瘟疫的时候，大卫向他恳求说：【耶和华啊，我曾求告祢，我向耶和华恳求，说：‘我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？耶和华啊，求祢应允我，怜恤我！耶和华啊，求祢帮助我！’】大卫知道自己的过错，也知道神的宽恕，所以他凭着信心恳求神及时地给他“应允”、“怜恤”和“帮助”，不要将他“下到坑中”，这不仅对他自己无益，就是对神也没什么“益处”，因为成为“尘土”的他，将无法“称赞”神，也无法“传说”神的“诚实”，这个祷告体现出大卫的诚恳，他也知神在那里听他的祷告。因大卫再次经历了神的拯救，所以他向祂献上赞美：【祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂祢，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢祢，直到永远！】大卫最后用“哀哭变为跳舞”和“将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”，详述神怎样救他脱离那悲哀的光景。大卫因为自己的骄傲，数点百姓，导致全国发生瘟疫，有七万多人死亡。这件事使大卫非常忧伤，他就披上麻衣，求神怜悯百姓。由于祷告蒙应允，大卫就歌颂神，并且郑重宣告：“耶和华我的神啊，我要称谢祢，直到永远！”诗篇第三十篇，是大卫以亲身经历写成的诗歌，他的骄傲引来了神的“怒气”，但他及时的悔改就得着了的“恩典”，他就向神献上感恩与颂赞。今天当我们犯罪得罪神受管教时，因我们立刻悔改归向神，神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。为此，愿我们今天都要像大卫那样，对神献上感恩与颂赞，称颂神直到永远！阿们！