【结27: 1-36】【耶和华的话又临到我说……。】在以西结书第二十七至二十八章中，先知以西结说：【耶和华的话又临到我说：‘人子啊，要为推罗作起哀歌，说：你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：我是全然美丽的。你的境界在海中，造你的使你全然美丽。他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆，用巴珊的橡树作你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（或译：舱板）。 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。】神要以西结为推罗作的哀歌，是把推罗比作一艘完美的船只，她不仅是一个大贸易商埠，而且做工一流、船员优秀、满载精品，但最后却在滔天巨浪中沉入深海，世人无不为之震惊。“居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛”。指推罗不仅是一个大贸易商埠，而且是地中海东岸最重要的贸易港口，腓尼基的贸易站和贸易路线遍及地中海。“我是全然美丽的”，指推罗自诩是一艘无可比拟的商船，但她这样的“高傲”成了她灭亡的原因（28:1）。“你的境界在海中，造你的使你全然美丽”。这是创造主提醒推罗，她的“美丽”，是由“境界在海中”这一先天的优势决定的，而这种优势则是神赐予的，所以不能忘记“造你的使你全然美丽”，这样的恩典！推罗这艘美丽的商船确实是人类智慧的结晶，努力工作的结果：“他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆，用巴珊的橡树作你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（或译：舱板）。 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的”。“示尼珥”是亚扪人称黑门山的地名（申3:9），那里的松树作板十分坚硬。“桅杆”是为支持蓬布，船有桅杆必是有最好的设备，是一艘相当庞大的船只。“利巴嫩”，盛产香柏树，这种树的价值无疑在于它的高大，坚固和耐久。“板”是船边的厚板。“细麻布”是埃及的特产，埃及人穿白麻布衣服表示他的高贵。所以这样的“蓬帆”，不仅鲜明美丽，也可作旗帜，以资识别。“凉棚”大概是为船舱的上盖，十分讲究，不亚于埃及船。“以利沙岛”，就是塞浦路斯岛。推罗以“紫色布”驰名，是十分高贵的。可见推罗这艘商船真是材质精良、精心打造。这艘美丽的商船又拥有最好的人才，“西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事”。“荡桨的”，就是负责划船的。“掌舵的”，负责掌握航行的方向。“补缝的”负责修补船板的缝隙。古代的木船船板之间的缝隙用沥青填塞，容易松脱渗水，所以需要有人在船上经常维修。“迦巴勒的老者”，指有经验的匠人。“智慧人”、“聪明人”是指航海的技术人员。“推罗”、“西顿”、“亚发”和“迦巴勒”都是腓尼基的主要城邦，所有的腓尼基城邦都在为推罗服务。

【波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士；他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士；他们悬挂盾牌，成全你的美丽。他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。雅完人、土巴人、米设人都与你交易；他们用人口和铜器兑换你的货物。陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物。底但人与你交易，许多海岛作你的码头；他们拿象牙、乌木与你兑换（或译：进贡）。亚兰人因你的工作很多，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。大马士革人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石，和黄金兑换你的货物。哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亚述人、基抹人与你交易。这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富极其荣华。】这里详细列出了与推罗有商业往来的地中海沿岸的国家，和那些国家的商品目录，而推罗是当时世界贸易的领导者。“波斯人”来自伊朗，“路德人”来自在小亚细亚吕底亚，“弗人”来自利比亚，“亚发人”来自腓尼基，他们都成了推罗的雇佣兵。虽然推罗人并不善于打仗，但他们可以用钱为自己购买最好的军事服务。“他施”位于地中海最西端的西班牙一带，他们与推罗交易金属矿物。“雅完”泛指希腊城邦，“土巴、米设”位于小亚细亚，他们与推罗交易奴隶和铜器。“陀迦玛”他们与推罗交易马匹和骡子。“底但”是爱琴海的罗得岛，他们提供码头、与推罗交易从非洲内陆运来的象牙、乌木。“亚兰”指叙利亚，他们与推罗交易宝石和布匹。犹大和以色列与推罗交易农产品，“米匿”是亚扪人的城市（士11:33），“大马士革”是亚兰的古都和最重要的城邦，“黑本”在大马士革的西北，他们与推罗交易葡萄酒和白羊毛。“纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲”，这些商品可能来自阿拉伯半岛。“底但”位于阿拉伯地区，“阿拉伯人、基达”，位于阿拉伯半岛的北部，他们与推罗交易畜牧产品。“示巴、拉玛”，位于阿拉伯半岛的南部，他们与推罗交易香料、宝石、黄金。“哈兰人、干尼人、伊甸人、亚述人、基抹人”，位于美索不达米亚，他们与推罗交易地毯和衣物（24节）。“他施的船只”，指可以横渡地中海的远航船只，能从地中海东岸的推罗航行到西岸的他施，是古代地中海最大的船只。推罗的确非常成功，她不但为自己树立了远大目标，而且全力以赴、勤奋工作，如愿以偿地成了贸易皇冠上的明珠，“在海中丰富极其荣华”。到此为止，这首哀歌唱出了推罗在当时的经济影响力之大，而神借先知如此描述推罗的荣华，乃是要让世人看见，不管多大的荣华、美丽、丰富，都能在一夜之间消失。

【荡桨的已经把你荡到大水之处，东风在海中将你打破。你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沈在海中。你掌舵的呼号之声一发，郊野都必震动。凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物使地上的君王丰富。你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沈下去了。海岛的居民为你惊奇；他们的君王都甚恐慌，面带愁容。各国民中的客商都向你发嘶声；你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。‘】“荡桨的已经把你荡到大水之处”，是指推罗的经济力量和社会地位已经达到顶峰。推罗这艘商船已经做到了极致，有上好的材料、最好的水手，但这艘“境界在海中”的商船，却在自己最具优势的海洋里被灾难吞噬了。因为“东风在海中将你打破。你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沈在海中”。这是神从旷野吹来的炎热东风，忽然之间，将推罗所有的荣耀都一起沉入深海，首先是商品“资财、物件、货物”，其次是船员“水手、掌舵的、补缝的、经营交易的”，最后才是“战士和人民”。“你掌舵的呼号之声一发，郊野都必震动”，这是描述推罗将会面对极其悲惨的灭亡，同时推罗的灭亡也会使周边国家恐怖战兢。 “凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸”。这是指有些船员弃船逃生，他们虽然幸免海难，但并无庆贺的心，相反地在悲痛中下船登岸。“他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？…”。这是这首哀歌中的哀歌，世人聚集在一起，为失去这艘船中极品而举哀。过去自信的推罗在耶路撒冷的陷落中冷酷地看到了商机（26:2），现在沿海的君王“都甚恐慌，面带愁容”，也只是担心自己的利益将被连累。推罗曾讥诮耶路撒冷的灭亡，如今却重蹈了耶路撒冷的覆辙，对他人的嘲笑与藐视必然会落到自己身上。 最后神第二次宣告了这个海洋贸易帝国的结束：“你令人惊恐，不再存留于世，直到永远”。恶人看成功、繁荣好像会永远亨通，但这只是昙花一现，最终必将灭亡。为此，愿我们都能从推罗的灭亡中学到教训，人类的经济增长和物质财富无法阻挡神的审判，倘若富足的国家或个人离开了神，最后的结局比不富足的国家或个人更悲惨。因此我们就要对掌管一切的神有敬畏的心！阿们！

＜神要先知为推罗作哀歌＞

读经【结27: 1-25】【耶和华的话又临到我说：'人子啊，要为推罗作起哀歌……。】在以西结书第二十七章的这段经文中，神要先知为推罗作哀歌，因为她原本极其荣美，但因骄傲，如同船只在海中沉没。先知以西结说：【耶和华的话又临到我说：‘人子啊，要为推罗作起哀歌，说：你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：我是全然美丽的。你的境界在海中，造你的使你全然美丽。他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆，用巴珊的橡树作你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（或译：舱板）。 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。】在这首哀歌中，是以推罗自夸美丽做为开始，这表示推罗的夸口为自己带来了可悲的结局。这里将推罗描写为一艘浮在水面上的富丽堂皇的大船，并讲到推罗的美丽繁华：“你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛”。推罗被称为“众民的商埠”，可见当时推罗是地中海重要的港口，是各国商人交易进出的港口，贸易路线遍及地中海。她不仅是一个大贸易商埠，而且有其独特的海岛地位，就使她的商业贸易盛极一时。推罗是腓尼基的一个商港，繁华鼎盛，极其显赫，而这些都是神的赐福，因为圣经上说：【得货财的力量】是神给你的。 (申8:18)因此推罗就当谦卑感恩，不应自高自大，目中无神！可是推罗却骄傲地说：“我是全然美丽”，可见她已忘记了：“你的境界在海中，造你的使你全然美丽”。这是创造主对推罗的提醒，她的“美丽”，是由“境界在海中”这一先天的优势决定的，而这种优势则是神赐予的，所以她不能忘记“造你的使你全然美丽”这样的恩典！

而推罗这艘美丽的商船确实是人类智慧的结晶，“他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆，用巴珊的橡树作你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（或译：舱板）。 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事”。推罗的财富，是与商船分不开的，因此她有最豪华的装备，有最好的船员和战士，到处航行。而这艘打造华丽的船，她的建造是非常的坚固，设备也完美富丽，船身打造来自各地上选的木料，显示推罗商业成就来自木材的贸易，因此她必须有优秀的航海人员和技术、进口大量的木料来建造更多的船只，才能扩展往来各地的商贸活动，进而保持竞争的优势和扩大获利。她从埃及进口上等布料，因为在古代彩色的布料不只是价格昂贵，更是上等社会的象征，可见她的贸易对象是富有尊贵人士。她又从西顿和亚发吸纳优秀航海人员，一方面显示她国际关系人脉畅通，另一方面也显示她极具商业吸引力，可以用高待遇来聘雇人才，甚至可以为了国防雇用外国军队来维持治安。而且所有的配备及装饰都是极其高级与先进的，他的商业贸易也是盛极一时，因为有智慧人掌舵。

【波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士；他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士；他们悬挂盾牌，成全你的美丽。他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。雅完人、土巴人、米设人都与你交易；他们用人口和铜器兑换你的货物。陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物。底但人与你交易，许多海岛作你的码头；他们拿象牙、乌木与你兑换（或译：进贡）。亚兰人因你的工作很多，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。大马士革人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石，和黄金兑换你的货物。哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亚述人、基抹人与你交易。这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富极其荣华。】这里又详细列出与推罗有商业往来的地中海沿岸的国家，和那些国家的商品目录。与推罗有商业来往的国家和地区以及民族大概有30个左右，好像欧亚非三大洲都有人来和他交易。至于交易的货品更是五花八门，从金、银、宝石到吃的、穿的，真是玲琅满目。还有用马、骡子和人口来和推罗交易的，所以这里说推罗“在海中丰富极其荣华”，难怪推罗那么骄傲。而神籍先知详细记载推罗的贸易对象国及其交易品，是为了更加有力地证实当年推罗的繁荣与辉煌。神籍先知用这么多的篇幅描写推罗，就是因为她的骄傲，野心与撒但相似。因此推罗所依赖和引以为豪的一切权势、荣耀和财富全都要被神毁灭，推罗是毁于骄傲。因推罗将要如一艘沉没的商船，神就命令先知为她作哀歌。骄傲是神所恨恶的，因为骄傲会抢夺神的荣耀，骄傲使人远离神，骄傲使人堕落。为此，愿我们都要求神保守我们远离骄傲。我们还要知道，我们所拥有的一切美丽、智慧、才华，一切的财物都是从神而来的，因此我们就要时时刻刻都谦卑的倚靠神、跟随神！阿们！

＜推罗将要沉没在海中＞

读经【结27: 26-36】【荡桨的已经把你荡到大水之处，东风在海中将你打破……。】在以西结书第二十七章的这段经文中讲到，推罗因骄傲，如同船只将要沉没在海中。先知以西结说：【荡桨的已经把你荡到大水之处，东风在海中将你打破。你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沈在海中。你掌舵的呼号之声一发，郊野都必震动。凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物使地上的君王丰富。你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沈下去了。海岛的居民为你惊奇；他们的君王都甚恐慌，面带愁容。各国民中的客商都向你发嘶声；你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。‘】“荡桨的已经把你荡到大水之处”，是指推罗的经济力量和社会地位已达到顶峰，但毁灭将骤然临到恶人，就像推罗从荣耀的顶峰突然没落一样。因此正当推罗这艘荣美的商船，像往常一样，驶入了大海，满以为可以一帆风顺，哪知，这是她最后一次航行，因为“东风在海中将你打破。你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沈在海中”。神以一股从东来的大风吹毁了推罗的商船，连人带船带货物都沉入海中，就此被毁灭了。“沈在海中”，表示推罗所依赖的经济力量，无法救他们，就像埃及军队曾因无视神的警告，笃信自己的军事力量而在追赶以色列的途中，葬身于红海(出14:23-31)。 这里的“东风”是指东方强国巴比伦。推罗就这样沉没在海中，推罗所依赖和引以为豪的一切权势、荣耀和财富全都毁灭了。

如此富强的推罗城将被巴比伦摧毁，实在是人所预料不到的事，因此那些贸易联盟，为推罗的毁灭而痛哭、惶恐和举哀：“他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀”。这些人为推罗的毁灭哀悼，这是当人去世时，为了表达心中的悲伤所行的行为。而且“他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：‘有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？’”“成为寂寞”，是指被毁灭，化为乌有。这些人面对推罗的毁灭，痛哭、惊奇和举哀。他们用反问句强调推罗因神的震怒所遭到的灭亡，这与昔日的富丽堂皇形成极大的反差，所以他们从极度的羡慕，到极度的悲哀。恶人看成功、繁荣好像会永远亨通，但这只是昙花一现，最终必将灭亡：“你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物使地上的君王丰富。你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沈下去了”。推罗这一艘豪华的轮船，装备精良，到处航行，经商贸易，最后却沉没与汪洋大海之中。地上的国家不论多么辉煌璀璨，早晚都会“沈下去了”。人所造的一切美丽与荣华，都可以在一夜之间消失殆尽！那些倚靠被造之物、把自己的信心和盼望都系于这些被造之物的人们，也将会随着这些被造之物衰败、灭亡。其它的国家必因推罗的灭亡感到震撼：“海岛的居民为你惊奇；他们的君王都甚恐慌，面带愁容。各国民中的客商都向你发嘶声”。这些原本倚靠推罗的君王，都因推罗的倾倒而甚恐慌，面带愁容。他们作出如此反应，是因强大的推罗突然遭到灭亡而感到困惑，并且担心自己也会如推罗被神毁灭。他们又因失去经济，政治上的伙伴而感到悲哀，也畏惧神借着审判推罗而彰显出来的主权。 最后神再次宣告了这个海洋贸易帝国的结束：“你令人惊恐，不再存留于世，直到永远”。推罗所依赖和引以为豪的一切权势、荣耀和财富全都毁灭了。恶人看成功、繁荣好像会永远亨通，但最终必将灭亡，“不再存留于世”。为此，愿我们今天都要从推罗的灭亡中得着教训，我们不可贪图世上虚浮的荣华，贪享世上的荣华富贵。我们要对掌管一切的神有敬畏的心，并且要谦卑的来服事神！阿们！