【书11: 1-23】【夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王……。】在约书亚记第十一章中记载了，夏琐王联盟诸国来对抗以色列人，但神再次鼓励约书亚不要惧怕。结果以色列人在米伦打败了北方的聯军。最后约书亚夺下全境山地和高原，剪除亚衲族人。本章首先说到：【夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山岗的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。】“夏琐王耶宾听见这事”，“夏琐”是迦南北部一座防守坚固的大城，位于加利利海以北16公里，是迦南的政治、经济中心，城内可住4万人。“耶宾”是迦南王的头衔而不是名字(士4:2)。因他“听见”以色列人横扫了迦南地的争战。“就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王”，“玛顿”位于加利利海西面约8公里；“伸仑”位于玛顿的西南方约20公里；“押煞”位于伸仑的西方约16公里，靠近地中海海岸。“与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山岗的诸王”。“北方山地”，是指利巴嫩南部山区；“基尼烈”指加利利海的西北地区，加利利海幼教；“亚拉巴高原”，是指约但河西面河谷的丘陵地带；“多珥山岗”位于地中海岸，靠近迦密山。“又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人”。这是迦南七族(3:10-11)中的六族。相较于南方的战事，对手仅限亚摩利五王，而北方的战事则涉及各族联军，人数也远远超过南方。“东方和西方的迦南人”，是指住在内陆和沿海地区的迦南人。“黑门山”是迦南地北方最高的山；“米斯巴地”是黑门山脚的坡地和平原。“这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙”。“如海边的沙”形容人数众多。“并有许多马匹、车辆”，当时的以色列人尚无马匹和战车。“这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战”。“米伦水边”位于加利利海西北约15公里处的一条溪水边。敌人有意引以色列人到平原决战，以发挥他们的长处。

【耶和华对约书亚说：‘你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。’于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。】“耶和华对约书亚说：‘你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了”。大敌当前，神的话是胜利的保证，坚固约书亚的信心。“你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆”，就是不能再使用它们。“于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们”。“突然向前攻打”，就是出其不意的攻打敌军。“耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们”。这表示以色列人得胜，完全在于神。“追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个”。“西顿大城”位于利巴嫩境内腓尼基海岸，是迦南地的西北界；“米斯利弗玛音”位于米伦西面的地中海岸，是迦南地的西界；“米斯巴的平原”位于黑门山脚下的平原，是迦南地的东北界。“约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆”。北方诸王联合起来，在人看是大大的难处， 其实是神已将仇敌一次性“交付以色列人全然杀了”。迦南人有强大的“马匹车辆”，以色列人只有步兵，但只要百姓永远跟随神、顺服神，就不必倚靠“马匹车辆”或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。所以神命令约书亚“砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆”，就是不许他们用缴获的装备来壮大自己，免得百姓把信心放在眼见的“马匹车辆”上。

【当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。）以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。】“当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王，素来夏琐在这诸国中是为首的”。因为次战役的北方联军是由夏琐王主导的。“以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个；也用火焚烧夏琐”。因夏琐是“在这诸国中是为首的”，是迦南恶俗的象征，必须被彻底清除。“约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的”。“尽行杀灭”包括诸王和居民，这是摩西所吩咐的（申7:2）。“至于造在山岗上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了”。“造在山冈上的城”，是因为迦南地的城通常都建在多石的山上，以利于防御，也留出平地来种植粮食。“都没有焚烧”，为要留下供他们自己居住(申6:10)。“那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物”。“掠物”指战利品。“惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个”。就是将留在城里的人无论大小，尽都杀死。“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行”。摩西曾忠心地将神的吩咐交付约书亚，要他去得迦南地为业(申31:7-8)。“凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的”。“没有一件懈怠不行的”，就是完全遵行了神的命令，这正是他每一次得胜的秘诀。

【约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。】“约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原”。“全地”指整个迦南地。“山地”指南部山区；“一带南地”指南部山地以南；“歌珊全地”，是指死海东面，山地南面的一块地区；“高原”指介于中央山地和沿海平原之间的丘陵地带；“亚拉巴”指北部约但河西面河谷的丘陵地带；“以色列山地”指中部的山地；“山下的高原”，指中部山下的低地。“从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得”，“上西珥”是在迦南地的南端；“哈拉山”位于别是巴以南四十九公里处，在此代表迦南地的最南端；“巴力迦得”在此代表迦南地的最北端。“并且擒获那些地的诸王，将他们杀死”。“那些地”即指迦南全地。经过了南方战役和北方战役，迦南地从南方到北方大部分都已在以色列人的掌管下，但沿海平原还在非利士人的控制之下。约书亚和这诸王争战了许多年日。】“许多年日”，大约是7年。虽然耶利哥、艾城、基遍和米伦水四大战役已经歼灭了迦南联军的主力，但还有许多城市需要逐一攻取。而迦勒窥探迦南时40岁（14:7），分配土地时85岁（14:10），减去旷野飘流的38年，征服迦南的争战大约用了7年时间。以色列人征服迦南的争战，是神按着祂所计划的为百姓争战（申3:22），也是神吩咐百姓【不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你】（申7:22），所以才“和这诸王争战了许多年日”。【除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。】“除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的”，“基遍的希未人…与以色列人讲和”，记载在约书亚记第九章。“因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战”。“使他们心里刚硬”，就是神任凭他们心里刚硬，为要达成神的旨意，“好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的”。“尽被杀灭，不蒙怜悯”，是因为迦南人已罪恶满盈(创15:16)。

【当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。】“当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地”。“约书亚来到”，是指约书亚率领以色列全军来到；“希伯仑”位于耶路撒冷西南方三十公里；“底璧”位于希伯仑西南方十八公里；“亚拿伯”位于底璧以南约六公里；“犹大山地”即指南部山地。“以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭”。“以色列山地”在此指全部迦南山地；“亚衲族人”是巨人，他们在四十多年前曾叫老一代的以色列人恐惧退缩（民13:33），唯有约书亚和迦勒没有惧怕。现在约书亚带领百姓剪除了所有的亚衲族人，印证了老一代以色列人的愚昧，更向历代神的百姓显明：他们的得胜乃是因为他们跟随神、顺服神。因着约书亚顺服神，就带来“国中太平，没有争战了”。而“正如耶和华仆人摩西所吩咐的”，在本章经文中出现了四次，表示约书亚信实地遵守摩西的教导，每一步都顺服神的旨意，执行神的命令。深愿我们也都要像约书亚那样，每一步都要顺服神的旨意，执行神的命令，神就会带领我们取得胜利，使我们享受在神里面完全的平安！阿们！

＜约书亚战胜北方联军＞

读经【书11: 1-23】【夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山岗的诸王……。】在约书亚记第十一章中记载了，约书亚倚靠神，带领以色列人战胜了北方联军。本章首先说到：【夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山岗的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。】“夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王”。当夏琐王耶宾听见南方诸王联盟攻打以色列并以惨败收场后，他就联合北方众王，组成了一个极大的联盟，要与以色列人争战。夏琐王所联络的王有玛顿王约巴、有伸仑王、有押煞王，有北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又有东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人，夏琐王联络了整个迦南地北部的王。“这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆”。由此可见，以色列人所面对是一个极大的联军，其数目之多有如海边砂粒不可胜数，又有许多的马匹车辆，这些都是以色列人根本就没有的，也就是说，以人的眼光来看，以色列人实在是和他们实力悬殊，相差很远。“这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战”。北方联军为了与以色列决一死战，全都聚集在米伦水边。这时以色列人已经控制了迦南地的中部，又占领了迦南地的南部，剩下的只有迦南地的北部了。但这一次是从以色列人进入迦南地以后的一场硬仗，约书亚和百姓可能也禁不住会惧怕。

但就在这重大的时刻，【耶和华对约书亚说：‘你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。’于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。】“耶和华对约书亚说：‘你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆‘”。虽然神已赐给以色列人征服迦南地得胜的应许，但这时神再次鼓励约书亚“不要因他们惧怕”，又告诉他必能得胜：“明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了”。以色列人的胜利，从来就不是单靠自己骁勇善战，也不是因为他们有最先进的武器，而是有神做他们的元帅，有神为他们争战。并且神告诉约书亚专门攻击马匹的方法，来对付他们从来没有遇到的战车：“你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆”。有了神的鼓励和应许，“于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个”。无论是艾城之战、基遍之战还是米伦水之战，约书亚都是“突然”进攻，一面是完全倚靠神，一面是竭尽全力，这成为我们与神同工的榜样。最后约书亚给北方联军决定性的打击，“将他们击杀，没有留下一个”。接着“约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆”。神吩咐约书亚砍断敌人马的蹄筋，并焚烧他们的战车，就是免得百姓倚靠马匹和战车而不倚靠神。神要除去百姓的这个试探，让他们学习单单仰望祂：【有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。】（诗20:7）约书亚忠实地执行了神的命令，因此以色列人一直到大卫王的时候，都没有使用“马匹车辆”。而在这次米伦水之战中，以色列人因为有神的应许，结果彻底歼灭了北方极大的联军，他们大获全胜，这就是一个信靠神的人所能够有的经历。

【当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。）以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。】“当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。）以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐”。“在这诸国中是为首的”，是迦南恶俗的象征，必须被彻底清除。夏琐王的军队早已在米伦战败，现在约书亚又用刀杀了“城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐”。之后“约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的”。因约书亚顺服神，神就使他带领以色列人战胜了北方联军。“至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物”。其他的城市都没有被焚烧，因为神要把这些城市作为白白的恩典赐给百姓：【那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。】（申6:10-12）而在这次北方战役里，一次又一次地重复了“尽行杀灭”，表明约书亚和百姓不折不扣地遵行了神的命令，“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的”。这正是约书亚每一次得胜的秘诀。

【约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。】“约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原”。“全地”指整个迦南地。“以色列的山地”指巴勒坦中部的山地。约书亚至此已大致征服了迦南全境，因神亲自参加这场争战，为以色列夺取了这地，正如诗篇44:3说: 【因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。】“从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死”。这些拜偶像，又与以色列人为敌的人，都被神惩罚，看似残忍，但这就是罪人的结局，将来的刑罚还更利害！经过了南方战役和北方战役，迦南地从南方到北方大部分都已在以色列人的掌管下，但沿海平原还在非利士人的控制之下。神所指示的争战对象并没有包括非利士人（3:11）。神预备他们作为管教、训练神百姓的工具。非利士人到参孙作士师的时候将成为以色列人的主要敌人（士13:1），扫罗王与非利士人多次争战（撒上13:5等），最后由大卫王彻底征服了他们（王上4:21）。而这时神所应许赐给以色列人的土地，神都赐给他们了。【约书亚和这诸王争战了许多年日。】这“许多年日”是用了七年。其计算法是根据迦勒窥探迦南时40岁（14:7），分配土地时85岁（14:10），减去旷野飘流的38年，征服迦南的争战大约用了7年时间。征服迦南的争战，是神按着祂所计划的为百姓争战（申3:22）。是神安排【日头停留，月亮止住】（10:13），【从天上降大冰雹】（10:11），也是神吩咐百姓【不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你】（申7:22），所以他们才“和这诸王争战了许多年日”。同样，神也要用我们一生“许多年日”的争战来训练我们，将我们里面的旧人【渐渐赶出】（申7:22），又使我们【在高处安稳】（诗18:33）。

【除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。】“除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的”。迦南人除了基遍人与以色列人讲和外，他们都来与以色列人争战，所以迦南地“都是以色列人争战夺来的”。“因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的”。神要使迦南地的人心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭。但这里的“使他们心里刚硬”，与出埃及记里“神使法老的心刚硬”是一样的，就是神任凭他们刚硬。也就是说，他们既然心里刚硬对抗神，要与以色列人争战，神就任凭他们的心刚硬。他们本也可以像基遍人那样与以色列人讲和而得存活，但他们却不回转归向神，反而心里刚硬与神为敌！所以迦南人之所以“尽被杀灭，不蒙怜悯”，并不是因为神把这地应许了给以色列人，而是因为迦南人已罪恶满盈（创15:16）。今天，世人也和迦南人一样罪恶满盈，所以【按着定命，人人都有一死，死后且有审判。】（来9:27）而神也按着祂的主权拣选了一些人接受祂的救恩（彼前1:2），祂【要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。】（罗9:15）而没有得救的人，乃是自己决定“心里刚硬”。

【当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。】“当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭”。这里特别提到亚衲族人，那是因为从前，摩西第一次派探子来窥探迦南地的时候，那些探子回来一再强调，那里有强壮的亚衲族人。所以他们不可能打得过他们、进入迦南地。现在当以色列人依靠神的时候，约书亚带领百姓剪除了所有的亚衲族人，他们将当除灭的除灭，当烧的烧，当保留的保留，当收为己有的收取。“这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了”。至此，约书亚的迦南征服战落下了帷幕，最后终于全国太平，没有战争了。此后约书亚的任务就是，分配所占领的迦南地。而今天我们若要有平安，也要把神吩咐我们灭绝的东西尽行灭绝。那么今天我们有没有将邪情私欲尽行杀灭？加拉太书5:24-25说：【凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。】为此，愿我们今天都要像约书亚那样，有了神的吩咐就去遵行，并要靠着圣灵将邪情私欲尽行杀灭！阿们！