圣经分卷分章注解

【书2: 1-24】【当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：‘你们去窥探那地和耶利哥。’于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧……。】在约书亚记第二章中记载了，约书亚打发探子窥探那地和耶利哥；妓女喇合将二探子藏在房顶；探子与喇合立朱红线绳之誓约；探子安然返回约书亚那里报告详情。本章首先说到：【当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：‘你们去窥探那地和耶利哥。’于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。】“当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：‘你们去窥探那地和耶利哥”，“什亭”位于死海东北，与约但河西的耶利哥遥遥相对。这是以色列人旷野旅程的最后一站(民25:1)；“暗暗”就是没有让百姓知道；“探子”就是侦察敌情的人，所得情报用来规划对策，所以约书亚打发探子窥探那地，特别是“耶利哥”，是正常的战前准备。那为什么他们要选耶利哥城呢？因为耶利哥城的地理位置很重要，却不是一个容易攻取的大城；又因为耶利哥城是以色列人进入迦南的必经之路。同时它又很靠近约旦河，耶利哥离开约旦河只有八公里。要进迦南地第一站，自然就必须攻打耶利哥了。而且，一旦攻下了耶利哥城，以色列人就可以继续往西走，占领迦南地的中部，切断迦南人从南到北两边的联络。这么一来，胜算就大得多了。“于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧”，妓女喇合的家可能兼作小酒店和客栈。当时这种地方是往来商队歇脚、过夜的地方，经常有陌生人进出，比较不容易引起怀疑；又位于城墙上，易于逃走。

【有人告诉耶利哥王说：‘今夜有以色列人来到这里窥探此地。’耶利哥王打发人去见喇合说：‘那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。’女人将二人隐藏，就回答说：‘那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。’（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。】“有人告诉耶利哥王说：‘今夜有以色列人来到这里窥探此地”，“耶利哥王”，是耶利哥城的首领，他们已经知道以色列人要来，所以严阵以待。“有以色列人”指探子的身份暴露，可能是因为他们的衣着和口音不同于当地人。“耶利哥王打发人去见喇合说：‘那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地‘”，“进了你家的人”，是指你的客人，“交出来”似乎认定探子仍未离开她家。“女人将二人隐藏，就回答说：‘那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道”。喇合的应对，表明她有机智，虽然违背诚实的原则，但圣经称赞她的是她的信心(来11:31)。“天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道”，由这话可知，从探子暴露身份到耶利哥王派人来捉拿，中间隔了一段不短的时间。“你们快快地去追赶，就必追上‘”。这是先化解眼前的危机，再谋对策，显示她相当聪明。“先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中”，因巴勒斯坦的“房顶”是平的，屋旁有梯阶，房顶上可供人乘凉和晾晒东西；“麻秸”指亚麻的茎，长约一公尺，晒干后可作燃料。“那些人就往约但河的渡口追赶他们去了”，“渡口”指浅滩易于涉水渡到对岸的地点。“追赶他们的人一出去，城门就关了”。表明此时已经是黄昏

【二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，对他们说：’我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们的性命不死。‘】“二人还没有躺卧，女人就上房顶到他们那里”，“还没有躺卧”，他们可能坐在麻秸堆中，准备随时逃命。“对他们说：‘我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了”，有关以色列人过红海和在东岸除灭亚摩利二王的事迹，已经传遍西岸迦南七族的人，因此引起人心惶惶。“这地的一切居民在你们面前心都消化了”，“心都消化”就是失去胆量、陷入绝望的状态。“因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了”。“心就消化”，就是失去胆量、陷入绝望的状态。“因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神”。“上天下地的神”，就是承认祂是创造并统管天地万物的神。喇合虽然是一个迦南人，可是她早听见耶和华神为以色列人所做的一切事，就从心里相信这位神了。这回她有机会接待这两位以色列的探子，就不放过机会，不但帮助他们，而且也向他们求恩待。相信神早就预备了有信心的喇合，不顾自己的性命的来救这两个探子。“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓”，“恩待你们”，是指隐藏他们，使他们得以脱险。“也要恩待我父家，并给我一个实在的证据”，“恩待我父家”，就是求探子回报她，“父家”指迦南地由最年长的男子所主管的大家庭，家中成员的住处通常都连在一起。“实在的证据”，是指值得信任的凭据，包括口头起誓和某种实际的记号。“要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死‘”。这话显示她顾念父家，其心可嘉。

【二人对她说：‘你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。’】“二人对她说：‘你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死”，是指她若保守秘密，他们愿意以性命担保。“耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你”，“以慈爱诚实待你”，就是诚实地履行诺言，善待你和你的家人。【于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。她对他们说：‘你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。’】“于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去”，因此时是在夜间，城门已关，只好用绳子将二人从缒下去。“因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上”，当时筑在城墙边上的房屋十分普遍，这样做既可增加城墙的厚度，又能支撑房屋。“她对他们说：‘你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们”，“往山上去”，就是往与约但河相反的方向。“要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路’”。“隐藏三天”，就是在确定安全无虞之后才离开。

【二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事；又对约书亚说：‘耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。’】“二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了”，“住了三天”就是依照喇合的话等到确定安全之后。“追赶的人一路找他们，却找不着”，因此就放弃了。“二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事”，到“约书亚那里，表示他们并不公开宣扬，而是私下报告。“所遭遇的一切事”，包括所得情报，以及如何历险归来。“又对约书亚说：‘耶和华果然将那全地交在我们手中”，“果然”表示以所见所闻印证神地应许。“那地的一切居民在我们面前心都消化了’”。这两个探子看到的不只是耶利哥高大的城墙和追赶他们的敌人，而是看到神“果然将那全地交在我们手中”。而且是神的手引导探子们来到喇合的家，又是神的手预备了喇合的信心，更是神的手打开了探子们的心眼。神在天上的一切带领，都是为了预备百姓过约旦河的信心。但愿我们今天都能借着这段历史看见：凡是神所定意的工作，祂必用自己大能的手来成就，凡是神所赐的信心，祂必用自己的右手来坚固到底，因为祂是【独行奇事的耶和华。】（诗72:18）阿们！

＜约书亚派探子窥探耶利哥＞

读经【书2: 1-24】【当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：'你们去窥探那地和耶利哥。'于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧……。】在约书亚记第二章中记载了，约书亚打发两个探子去窥探耶利哥，又记载了妓女喇合的信心，以及探子与喇合立朱红线绳之誓约，探子安然返回约书亚那里报告详情。本章首先说：【当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：'你们去窥探那地和耶利哥。'于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。】“当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：'你们去窥探那地和耶利哥‘”。约书亚虽然得到神的应许：【凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。】（1:3）但同时他也没有忽略人所能作的事，所以他就打发两个探子去窥探耶利哥城，这也是作战前的准备。此时以色列人安营在约旦河东岸的“什亭”（民25:1），对岸不远处就是耶利哥城。耶利哥是人类最早的城镇，扼守约旦河谷和中央山地之间的东西战略要道，因有泉水灌溉，自古就是兵家必争之地。以色列人过了约旦河，首先就必须攻取耶利哥。“于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧”。喇合是耶利哥城的妓女，她的家可能兼作小酒店和客栈。当时这种地方是往来商队歇脚、过夜的地方，经常有陌生人进出，比较不容易引起怀疑，又位于城墙上，易于逃走。三十八年前从加低斯打发十二探子，是公开的（民13:4-15），但这次约书亚却“从什亭暗暗打发”探子，可能是不想让探子的报告再次节外生枝，所以要对以色列人保密。其中一位探子可能是犹大支派的族长撒门（太1:5）。

【有人告诉耶利哥王说：‘今夜有以色列人来到这里窥探此地。’耶利哥王打发人去见喇合说：‘那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。’女人将二人隐藏，就回答说：‘那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。’（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。】“有人告诉耶利哥王说：‘今夜有以色列人来到这里窥探此地‘”。“耶利哥王”是耶利哥城的首领，他们已经知道以色列人要来，所以严阵以待。“耶利哥王打发人去见喇合说：‘那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。’女人将二人隐藏，就回答说：‘那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上‘”。喇合对那些前来拘捕以色列探子的官员说谎，而那时她是道德败坏的妓女，所以她会用撒谎的方式来保护探子。但喇合冒着生命的危险接待并隐藏了两个探子，她勇敢地用行为表达投靠以色列神的信心，这是神所悦纳的。雅各书就以喇合的信心为例子，说明真正的信心是有行动的，【这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。】（雅2:24-26）所以神悦纳的是喇合的信心，而不是她的说谎，希伯来书11:31说: 【妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。】喇合根本未曾想到自己会成为信心伟人中的一位，她可能只想成为神百姓中的一分子，可能是作以色列人的奴仆。但神因着她的信，使她从一个被人唾弃的妓女成为圣经里信心的伟人。“（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）”这里的“麻秸”是亚麻的茎，长约一公尺，高高堆在屋顶上晒干当燃料用，喇合就利用它来掩蔽探子。“那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了”。“约旦河的渡口”在耶利哥城的东方，是可以长期涉水渡河的浅滩，河东就是以色列人的营地，所以渡口是探子最有可能逃跑的方向。

【二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，对他们说：’我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们的性命不死。‘】“二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，对他们说：’我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了”。耶利哥城的人“都惊慌了”，他们的“心都消化了”，这就印证了神已经把这地赐给以色列人了。“因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气”。以色列人过红海的神迹和战胜两个亚摩利王，是以色列人出埃及、进入迦南的这四十年头尾发生的事，神大能的作为不仅让以色列人看见，也让外邦人看见。而耶利哥人听见了神大能的作为，只是恐惧，只有喇合超越了恐惧，选择离开自己敬拜的假神，凭信心投靠真神。喇合是耶利哥城的妓女，地位极其卑微，但她却有超人的见识、胆量、智慧、信心。她冒着生命的危险接待并隐藏了两个探子，并向他们报告了耶利哥城人心消化的信息。她还知道“耶和华已经把这地赐给你们”。这时以色列人还未渡河，耶利哥城还未被倾覆，那么她怎会知道耶和华已经将这地赐给以色列民呢？这必是喇合从探子口中听来的。探子所以知道这事，是因耶和华已经将这事告诉了约书亚。喇合因为信神的话，就知道耶利哥城必要被毁灭，并且说：“耶和华你们的神，本是上天下地的神”。这是何等非凡的信心！可是今天有许多基督徒竟不如喇合，喇合信神要毁灭邪恶的耶利哥城，许多基督徒却不信神的震怒要临到败坏的世界。喇合手中没有圣经，她能信这许多事，许多基督徒手里有圣经，他们也说他们尊重这圣经，但他们却不信其中所记载的。他们这样不信，却还自称为基督徒，请问神能不能承认他们？然而耶利哥是迦南地的大城，其中的居民何止千万，两个以色列的探子单单来到喇合家中，这是神给喇合最大蒙恩的机会。假使喇合轻忽这机会，看为不紧要，因此将这两个探子赶走，或是将他们交付在搜查的人手中。这样以色列民不久来攻城，她自然也就与城同归于尽了。但喇合是一个有智慧的女子，她想今日既有这两个以色列的探子到这里来，今日就是求救唯一的机会。于是冒险隐藏了这两个人，并且恳求两个探子：“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们的性命不死‘”。喇合因为信神的话，就知道耶利哥城必要被毁灭，所以她急切地请求两个探子向她保证，救她和她一家的性命。结果她和全家都得救了，可见信神的话是何等的重要！

【二人对她说：‘你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。’】喇合的信心得到回应，“二人对她说：‘你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死”。两个探子向喇合承诺，如果喇合不泄露他们的行踪，“我们情愿替你们死”，就是以性命作担保。“耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你”。就是在以色列人攻占耶利哥时，他们必以慈爱和诚实来待喇合的全家。【于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。她对他们说：‘你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。’】“于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上”。喇合的“房子是在城墙边上，她也住在城墙上”，因为当时筑在城墙边上的房屋十分普遍，这样做既可增加城墙的厚度，又能支撑房屋。而喇合隐藏两个以色列的探子又放走了他们，这是一件非常危险的事。假使这事被耶利哥王发觉，喇合乃至她的全家都会被处死。纵使能瞒过王，却不幸被邻舍晓得，也难免要遇见许多辱骂、讥议、攻击。但喇合知道人虽是可怕的，耶和华以色列人的神更是可怕的，人的攻击和苦害不易忍受，神的震怒与审判更是不易忍受，这就是喇合的智慧！因此她抓住机会，转向以色列人的神求拯救，她所求的不仅是自己的生命，而且是全家得救。“她对他们说：‘你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路‘”。耶利哥古城的西面是山区，山上布满洞穴，适合藏匿。所以喇合很有智慧地让两个探子“往山上去”隐藏三天。

【二人对她说：‘你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候，你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的，他的罪（原文是血）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。’女人说：‘照你们的话行吧！’于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。】“二人对她说：‘你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候，你们要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中”。两个探子在临走以前切切的嘱咐喇合。“这条朱红线绳”是唯一的记号。喇合与她一家得救的事，全凭着这朱红线绳。有这朱红线绳系在窗户前，攻城的以色列人凭这记号，不毁灭喇合屋里的人。最后喇合的信心不但救了自己和全家，后来她归化以色列，嫁给探子之一的撒门，成为波阿斯的母亲、大卫的太祖母（得4:18-21），名字列在基督的家谱上（太1:5）。因此我们千万不要小看信心的赏赐，这赏赐是大的，非世界所能给予的！【二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事；又对约书亚说：‘耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。’】“二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事”。两个探子照着喇合的计策，顺利回到约书亚那里，向他报告他们所遭遇的一切事。他们就对约书亚说：“耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了”。这个报告对于约书亚以及以色列人的信心都是极大的帮助，就坚固了他们过约旦河的信心。而本章特别讲到妓女喇合的智慧和信心，她相信“耶和华你们的神，本是上天下地的神”。正因为喇合持有这种信心，她才冒着生命危险隐藏了探子，并且告诉他们耶利哥城人心消化的信息，这为以色列民征服迦南提供了重要的战略情报。为此，愿我们今天都要有喇合的信心，我们在各样的景况中都要坚定地信靠神，并借着我们的信心成为别人的帮助，带领家人归主！阿们！